Certes, cette station, pour le croyant, n’est comparable qu’au bref déclin du soleil. La preuve en est, dans le Livre, la parole véridique d’Allah :
« N’est-ce pas ? Les alliés d’Allah n’éprouveront ni crainte ni affliction »
(Yûnus : 62),
et Il les a décrits en disant :
« Ceux qui ont cru et qui étaient pieux »
(Yûnus : 63).
Qu’Allah nous compte parmi eux, par Sa grâce, Sa générosité, Sa largesse et Son bienfait. Âmîn.

On a également dit que le mot « hommes » désigne Jibrîl — sur lui la paix — se tenant debout devant le Seigneur des mondes ; c’est l’avis d’Ibn Jubayr, mais il est improbable, au vu des récits que nous avons cités à ce sujet, récits authentiques et établis. Il te suffit, à cet égard, de ce que rapportent les Ṣaḥîḥ de Muslim, de al-Bukhârî et de Tirmidhî, du ḥadîth d’Ibn ʿUmar, d’après le Prophète — ﷺ — à propos du « jour où les hommes se tiendront devant le Seigneur des mondes », dans lequel il dit :
« L’un d’eux demeurera dans sa sueur jusqu’à la moitié de ses oreilles. »

Il a été dit ensuite : cette station concerne le jour où ils se lèveront de leurs tombes. Il a aussi été dit : elle concerne, dans l’Au-delà, le règlement des droits de Ses serviteurs à propos de la vie d’ici-bas. Yazîd al-Rashk déclare : « Ils se tiendront devant Lui pour le jugement. »

Quatrième point — Se tenir debout pour Allah, Seigneur des mondes — exalté soit-Il — est chose infime au regard de Sa grandeur et du droit qu’Il possède. Quant au fait que les gens se lèvent les uns pour les autres, les avis diffèrent : certains l’autorisent, d’autres l’interdisent. Il est rapporté que le Prophète — ﷺ — se leva pour accueillir Jaʿfar b. Abî Ṭâlib et l’embrassa, et que Ṭalḥa se leva pour Kaʿb b. Mâlik le jour où son repentir fut accepté. Le Prophète — ﷺ — dit encore aux Anṣâr, lorsque Saʿd b. Muʿâdh arriva :
« Levez-vous pour votre chef. »
Il a dit également :
« Quiconque est satisfait que les gens se tiennent debout pour lui, qu’il se prépare une place en Enfer. »
Tout cela revient à la situation de la personne et à son intention : si elle attend cet hommage et le considère comme son dû, c’est interdit ; mais si cela se fait par courtoisie et raffermissement des liens, c’est permis, surtout lorsqu’il existe une raison, comme l’arrivée d’un voyageur, etc. Une partie de ces questions a déjà été évoquée à la fin de la sourate « Yûsuf ».

[Sourate al-Muṭaffifîn (83) : versets 7 à 13]
Non, pas du tout ! Le registre des pervers se trouve certes dans Sijjîn.
Et que te fera-t-il savoir ce qu’est Sijjîn ?
Un livre consigné.
Malheur, ce jour-là, aux négateurs !
Ceux qui renient le Jour de la Rétribution.
Nul ne le renie si ce n’est tout transgresseur, pécheur,
qui, lorsque Nos versets lui sont récités, dit : « Ce ne sont que des légendes des anciens. »