[Exégèse de la sourate al-Muṭaffifīn]

La sourate al-Muṭaffifīn est considérée comme mecquoise selon Ibn Masʿūd, aḍ-Ḍaḥḥāk et Muqātil, et comme médinoise selon al-Ḥasan et ʿIkrima.

Elle compte trente-six versets. Muqātil a déclaré qu’elle est la première sourate révélée à Médine.

Ibn ʿAbbās et Qatāda ont soutenu qu’elle est médinoise, à l’exception de huit versets – à partir de Sa parole : « En vérité, ceux qui ont commis des forfaits… » jusqu’à la fin de la sourate – qui seraient mecquois.

Al-Kalbī et Jābir ibn Zayd ont, pour leur part, affirmé qu’elle fut révélée entre La Mecque et Médine.

Au nom d’Allah, le Tout-Miséricordieux, le Très-Miséricordieux

[Sourate al-Muṭaffifīn (83) : versets 1 à 3]

Au nom d’Allah, le Tout-Miséricordieux, le Très-Miséricordieux

1. Malheur aux fraudeurs ;
2. ceux qui, lorsqu’ils prennent mesure des gens, la prennent pleine ;
3. et qui, lorsqu’ils leur mesurent ou pèsent, leur causent perte.

Il y a à ce sujet quatre questions :

Premièrement :
An-Nasāʾī rapporte d’après Ibn ʿAbbās : Lorsque le Prophète — qu’Allah prie sur lui et le salue — arriva à Médine, ses habitants figuraient parmi les pires en matière de mesure ; alors Allah, exalté soit-Il, fit descendre : « Malheur aux fraudeurs », et ils améliorèrent la mesure après cela.

Al-Farrāʾ a dit : Depuis lors et jusqu’à ce jour, ils comptent parmi les gens les plus justes dans la mesure.

Ibn ʿAbbās rapporta encore : C’est la première sourate qui fut révélée au Messager d’Allah — paix et bénédictions d’Allah sur lui — dès son arrivée à Médine, car ce comportement existait chez eux : lorsqu’ils achetaient, ils prenaient pleine mesure, abondante ; lorsqu’ils vendaient, ils diminuaient le boisseau et la balance. Quand cette sourate fut révélée, ils cessèrent, si bien qu’ils sont, jusqu’à aujourd’hui, les plus scrupuleux dans la mesure.

D’autres ont dit : Elle a été révélée au sujet d’un homme connu sous le nom d’Abū Juhayna — de son vrai nom ʿAmr — qui possédait deux boisseaux ; avec l’un il prenait, et avec l’autre il donnait, a rapporté Abū Hurayra — qu’Allah l’agrée.

Deuxièmement :
Sa parole, exalté soit-Il : « Malheur » désigne un châtiment intense dans l’au-delà.

Ibn ʿAbbās a dit : Il s’agit d’une vallée en Géhenne où coule le pus des gens du Feu.

C’est donc Sa parole, exalté soit-Il : « Malheur aux fraudeurs », c’est-à-dire ceux qui diminuent leurs mesures et leurs poids.

Il a été rapporté d’après Ibn ʿUmar qu’il a dit : Le fraudeur est l’homme qui loue le boisseau