les étoiles.

Il a également été avancé – al-Mâwardî le rapporte – qu’il s’agit là des anges. Quant au terme al-kunnas, il signifie : « celles qui se retranchent, se dissimulent », dérivé de kinâs, la retraite où se tapit le gibier sauvage.

Aws Ibn Ḥujr a dit :
N’as-tu pas vu qu’Allah a fait tomber Sa pluie bienveillée ?¹ (A)
Tandis qu’au fond des tanières les gazelles se sont lovées ?¹ (A)

Tarafa a dit :
Tel deux refuges feuillus qu’une bête égarée côtoie,² (B)
comme arcs bandés serrés sous un robuste arroi.² (B)

On a encore soutenu que « kanûs » signifie : regagner leurs makânis, c’est-à-dire les abris où se retirent fauves et gazelles.

Al-Aʿshâ a dit :
Quand nous gagnâmes le camp, un signe de vie apparut, (C)
ainsi qu’une gazelle dressant la tête hors de l’abri qui la retient, qui la salue. (C)

On dit : talaʿa. « Le jour s’éleva » ; « la gazelle sortit de son kinâs », c’est-à-dire qu’elle redressa son cou.

Imruʾ al-Qays a dit :
Après avoir brouté un instant, il courba ses sabots acérés,³ (D)
soulevant la poussière du gîte où la nuit l’avait gardé. (D)

Al-kunnas est le pluriel de kānis (masc.) et kānisa (fém.), de même que al-khunnas est le pluriel de khānis et khānisa.
Al-jawârî est le pluriel de jâriya – du verbe jará, yajrí, « courir ».

« Par la nuit lorsqu’elle ʿasʿasa »

Al-Farrāʾ dit – et l’ensemble des exégètes le confirme – que ʿasʿasa signifie « se retirer » ; c’est ce qu’a relevé al-Jawharī.

Certains de nos maîtres estiment qu’il désigne plutôt le moment où la nuit s’approche au début et s’épaissit ; il en est de même du nuage lorsqu’il s’abaisse vers la terre.

Al-Mahdawī : « Par la nuit lorsqu’elle ʿasʿasa » ; c’est-à-dire qu’elle s’esquive avec son obscurité, d’après Ibn ʿAbbâs, Mujâhid et d’autres.
Il est également rapporté d’eux, ainsi que d’al-Ḥasan et d’autres : « elle vient avec son obscurité ».

Zayd Ibn Aslam : ʿasʿasa signifie « partir, s’en aller ».

Al-Farrāʾ : les Arabes emploient ʿasʿasa et saʿsaʿa lorsqu’il n’en reste plus qu’un vestige.

Al-Khalīl et d’autres : « ʿasʿasa la nuit » – c’est-à-dire quand elle survient ou se retire.

Al-Mubarrid : c’est un terme d’antonymes (min al-aḍdâd) ; les deux sens renvoient à une même réalité : le début de l’obscurité au commencement de la nuit et son reflux à la fin.

Alqama Ibn Qurt a dit :
Quand enfin l’aube, pour elle, pousse un long soupir, (E)
et que la nuit se dissipe, s’éloigne et cesse de tarir. (E)

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¹-²-³ Vers poétiques arabes dont la rime a été rendue en français.