aux démons, et il en va de même pour les hypocrites.

Il est rapporté également de lui :
« Chaque catégorie est jointe à sa semblable, qu’il s’agisse des gens du Paradis ou des gens du Feu ; celui qui excella dans l’obéissance sera réuni à son pair, celui d’un niveau moyen à son pair, et les gens de la désobéissance à leurs pairs. Le terme “appariement” consiste donc à associer une chose à ce qui lui ressemble. »

Le sens est donc : « lorsque les âmes seront appariées à leurs semblables, au Paradis comme au Feu. »

On a encore dit : chaque homme sera rassemblé avec celui qu’il suivait – roi ou détenteur de pouvoir –, ainsi que l’a dit le Très-Haut : « Rassemblez ceux qui ont été injustes, ainsi que leurs pairs » (Sourate as-Ṣâffât, v. 22).

ʿAbd ar-Raḥmân ibn Zayd a dit : « Ils seront mis par couples selon la similitude de leurs œuvres – il ne s’agit pas d’un mariage ; les Compagnons de la Droite forment un groupe, les Compagnons de la Gauche un autre, et les Devanciers un troisième. » Le Très-Haut – que Sa louange soit exaltée – a d’ailleurs dit : « Rassemblez ceux qui ont été injustes, ainsi que leurs pairs » (as-Ṣâffât, 22), c’est-à-dire leurs semblables.

ʿIkrimah a dit : « Lorsque les âmes seront appariées », les esprits seront réunis à leurs corps, c’est-à-dire leur seront rendus.

Al-Ḥasan a dit : « Chaque individu sera rattaché à son clan : les juifs aux juifs, les chrétiens aux chrétiens, les mazdéens aux mazdéens ; quiconque adorait une chose en dehors d’Allâh sera réuni les uns aux autres ; les hypocrites aux hypocrites, et les croyants aux croyants. »

Il a encore été dit : le dévoyé sera réuni, par haine et inimitié, à celui qui l’a égaré – démon ou humain –, tandis que l’obéissant sera réuni à celui qui l’a appelé à l’obéissance parmi les prophètes et les croyants.

On a encore avancé que les âmes seront appariées à leurs œuvres ; en raison du lien exclusif qui les unit à celles-ci, c’est comme un “mariage”.

Parole du Très-Haut :
« Et quand la fillette enterrée vivante sera interrogée : “Pour quel crime fut-elle tuée ?” »

La mawʾūdah est la victime mise à mort ; il s’agit de la fillette que l’on enfouit alors qu’elle est encore vivante. Elle porte ce nom parce que la terre jetée sur elle la recouvre – autrement dit, l’alourdit – jusqu’à ce qu’elle meure. De là également la Parole du Très-Haut : « Et Sa préservation des deux [cieux et terre] ne Le lasse point » (al-Baqarah, 255), c’est-à-dire : cela ne L’alourdit pas.

Mutammim ibn Nuwayrah a dit :
« Dans le désert aride gît la fillette ensevelie, scellée ;
Sous le sable, pressée, nul lit ne lui fut préparé. »

Ils enterraient leurs filles vivantes pour deux raisons :

1. Ils disaient : « Les anges sont les filles d’Allâh », et ils assimilèrent donc leurs propres filles à cette prétention.
2. Par crainte soit de la pauvreté et de la misère, soit d’être enlevées et réduites en esclavage. Ce point a déjà été mentionné plus haut.