à cause de la rigueur qui y prévaut.
Il a également été dit qu’il s’enfuit parce qu’il sait pertinemment qu’ils ne lui seront d’aucune utilité et ne pourront le préserver de quoi que ce soit, ainsi que l’a exprimé la Parole du Très-Haut : « Le jour où un allié ne sera d’aucun secours à un autre allié » (ad-Dukhân, 41).

ʿAbd Allâh b. Ṭâhir al-Abharî a déclaré : « Il les fuit, ayant constaté leur incapacité et leur impuissance, pour se tourner vers Celui qui possède le pouvoir de dissiper ces détresses et ces soucis. Si cette réalité lui apparaissait déjà en ce bas-monde, il ne s’en remettrait à rien d’autre qu’à son Seigneur – exalté soit-Il. »

« Et sa compagne » : c’est-à-dire son épouse.
« Et ses enfants » : c’est-à-dire sa descendance.

Ad-Ḍaḥḥâk rapporte d’après Ibn ʿAbbâs : « Ce jour-là, Qâbîl fuira son frère Hâbîl ; le Prophète – paix et bénédiction d’Allâh sur lui – fuira sa mère ; Ibrâhîm – paix sur lui – fuira son père ; Nûḥ – paix sur lui – fuira son fils ; Lûṭ fuira son épouse ; et Âdam fuira la turpitude de ses fils. »

Al-Ḥasan a dit : « Le premier qui fuira son père, au Jour de la Résurrection, sera Ibrâhîm ; le premier qui fuira son fils sera Nûḥ ; le premier qui fuira son épouse sera Lûṭ. » Il ajouta : « Ils estiment que ce verset a été révélé à leur sujet ; il s’agit d’une fuite par désaveu. »

« Ce jour-là, chacun d’entre eux aura une affaire qui l’occupera pleinement. »

Dans le Ṣaḥîḥ de Muslim il est rapporté d’après ʿĀʾishah – qu’Allâh l’agrée – qu’elle dit : « J’ai entendu le Messager d’Allâh – paix et salut d’Allâh sur lui – dire : “Les gens seront rassemblés, au Jour de la Résurrection, pieds nus, nus et incirconcis.” Je demandai : “Ô Messager d’Allâh ! Les hommes et les femmes ensemble : les uns regarderont-ils les autres ?” Il répondit : “Ô ʿĀʾishah, l’affaire est trop grave pour que les uns se préoccupent de regarder les autres.” »

At-Tirmidhî a rapporté, d’après Ibn ʿAbbâs, que le Prophète – paix et salut d’Allâh sur lui – a dit : « Ils seront rassemblés, pieds nus, nus et incirconcis. » Une femme demanda : « Certains d’entre nous verront-ils la nudité des autres ? » Il répondit : « Ô Untelle ! Ce jour-là, chacun aura une affaire qui l’occupera pleinement. » At-Tirmidhî déclara : « Ḥadîth ḥasan ṣaḥîḥ. »

La lecture courante emploie la consonne ghayn pointée : yughnihi, c’est-à-dire « un état qui l’absorbe au point de le détourner de ses proches ». Ibn Muḥayṣin et Ḥumayd ont lu yaʿnīhi, avec yâ’ ouverte et ʿayn non pointé, signifiant : « son affaire le concerne. » Al-Qutaybî dit : « yaʿnīhi : il le détourne et l’écarte de ses proches ; d’où l’expression : aʿni ʿannî wajhaka, “éloigne-le de moi”, et aʿni ʿani as-safîh. » Khufâf a chanté :

La guerre des fils de Mālik t’occupera, n’en doute jamais, (A)
Et de turpitude et d’ignorance, dans l’assemblée, t’écartera à jamais. (A)

La Parole du Très-Haut :
« Des visages, ce jour-là, seront resplendissants » : resplendissants et lumineux, conscients du triomphe et du délice qui leur sont destinés ; ce sont les visages des croyants. « Rieurs » : heureux et réjouis. « Épanouis » : c’est-à-dire grâce à ce que