La seconde lecture est prononcée avec allègement, tandis que Nāfiʿ et Ibn Muḥayṣin l’ont récitée avec gémination par assimilation.

« Et il ne t’incombe pas qu’il ne se purifie pas » : c’est-à-dire que cet impie ne se guidera ni ne croira ; tu n’es qu’un Messager ; il ne te revient que de transmettre.

Parole du Très-Haut :

« Quant à celui qui vient à toi en se hâtant »,
c’est-à-dire qu’il recherche la science pour Allah ;

« et qu’il redoute »,
c’est-à-dire qu’il craint Allah ;

« c’est de lui que tu te détournes » :
tu tournes ton visage loin de lui et t’occupes d’un autre. L’origine est « tatallahā ».

On dit : « lahi-tu ʿani – alhā », c’est-à-dire : je me suis détourné, je me suis occupé ailleurs.

At-talahhī : la négligence feinte.

« Lahītu ʿanhu » et « talaytu » ont le même sens.

[Sourate ʿAbasa (80), versets 11 à 16]
11. Non ! Certes, c’est là un rappel ;
12. que celui qui le veut s’en souvienne ;
13. consigné dans des feuillets honorés ;
14. élevés, purifiés ;
15. entre les mains de messagers-scribes ;
16. nobles, vertueux.

Parole du Très-Haut :

« Non ! C’est, en vérité, un rappel. »

« Kal-lâ » est un terme de réprobation et de blâme : la situation ne doit pas être ainsi vis-à-vis des deux groupes ; autrement dit, ne recommence plus à favoriser le riche tout en te détournant du croyant pauvre. Ce qui advint du Prophète ﷺ relevait d’un abandon de la voie la plus parfaite, comme il a été vu ; si l’on y voyait un péché véniel, cela ne serait pas éloigné, a dit al-Qushayrī.

S’arrêter sur « kal-lâ » à cet endroit est permis, tout comme il est permis de s’arrêter sur « talahhā » puis de reprendre « kal-lâ » avec le sens de « certes ».

« Innahā » — la sourate ou les versets du Coran — est un rappel : une exhortation et une illumination pour les créatures.

« Que celui qui le veut s’en souvienne » : c’est-à-dire qu’il se laisse admonester par le Coran.

Al-Jurjānī dit : « Innahā » désigne le Coran ; bien que le Coran soit masculin, parce qu’il a été présenté ici comme « tadhkirah » (un rappel, féminin), le pronom est accordé au féminin ; s’il l’avait accordé au masculin, cela aurait également été correct, comme dans la parole du Très-Haut : « Non ! C’est, en vérité, un rappel. »

Le fait qu’il vise le Coran est indiqué par sa parole : « Que celui qui le veut s’en souvienne », c’est-à-dire qu’il le préserve sans l’oublier ; ici, le pronom a été masculinisé, car « tadhkirah » prend le sens de « dhikr » et « waʿẓ ».

Ad-Ḍaḥḥāk rapporte d’après Ibn ʿAbbās, au sujet de : « Que celui qui le veut s’en souvienne » : quiconque Allah — Béni et Exalté — veut guider, Il l’inspire.

Puis Il informa de la noblesse de ce rappel en disant :

« dans des feuillets » — pluriel de ṣaḥīfah — « honorés », c’est-à-dire auprès d’Allah, a dit as-Suddi.

At-Ṭabarī : honorés dans la religion en raison du savoir et de la sagesse qu’ils renferment.

On a également dit : honorés parce qu’ils furent descendus par les nobles anges gardiens, ou parce qu’ils proviennent de la Tablette préservée.

Et l’on a dit encore : honorés