le salua puis se mit à dire :
« Ô Messager d’Allah, oriente-moi. »
Or, auprès du Messager d’Allah – qu’Allah lui accorde prière et salut – se trouvait un homme parmi les grands polythéistes. Le Messager d’Allah – qu’Allah lui accorde prière et salut – se détourna donc de lui et se tourna vers l’autre en disant :
« Vois-tu quelque mal dans ce que je dis ? »
L’homme répondait : « Non. » C’est au sujet de cette situation que le verset fut révélé. Il (at-Tirmidhî) dit : « Ce hadith est gharîb (isolé). »

Deuxièmement – Le verset constitue un reproche d’Allah à Son Prophète – qu’Allah lui accorde prière et salut – pour s’être détourné et avoir tourné le dos à ʿAbd-Allah ibn Umm Maktûm.

On rapporte aussi qu’il se nommait ʿAmr ibn Umm Maktûm, et que la mère d’Umm Maktûm se nommait ʿÂtika bint ʿÂmir ibn Makhzûm. Cet ʿAmr était fils de Qays ibn Zâ’ida ibn al-ʿAṣam et cousin maternel de Khadîja – qu’Allah l’agrée. Le Prophète s’était alors laissé accaparer par un notable polythéiste, que l’on dit être al-Walîd ibn al-Mughîra.

Ibn al-ʿArabî : « Tel est l’avis exprimé par nos savants malikites ; il portait la kunyah Abû ʿAbd Shams. »

Qatâda dit : « Il s’agissait d’Umayya ibn Khalas » ; selon une autre version de lui : « Ubayy ibn Khalaf. »

Mujâhid dit : « Ils étaient trois : ʿUtba et Shayba, fils de Rabîʿa, ainsi qu’Ubayy ibn Khalaf. »

ʿAtâ’ dit : « Il s’agissait de ʿUtba ibn Rabîʿa. »

Sufyân ath-Thawrî rapporte : « Le Prophète – qu’Allah lui accorde prière et salut – se trouvait auprès de son oncle al-ʿAbbâs. »

Az-Zamakhsharî dit : « Autour de lui se tenaient les chefs de Quraych : ʿUtba et Shayba, fils de Rabîʿa, Abû Jahl ibn Hishâm, al-ʿAbbâs ibn ʿAbd al-Muṭṭalib, Umayya ibn Khalaf et al-Walîd ibn al-Mughîra ; il les invitait à l’Islam, espérant qu’avec leur conversion, d’autres embrasseraient la foi. »

Ibn al-ʿArabî dit : « Quant à l’opinion de nos savants selon laquelle il s’agirait d’al-Walîd ibn al-Mughîra, d’autres ont affirmé qu’il s’agissait d’Umayya ibn Khalaf ou d’al-ʿAbbâs. Tout cela est infondé et procède de l’ignorance d’exégètes qui n’ont pas vérifié les faits : Umayya ibn Khalaf et al-Walîd se trouvaient à La Mecque, tandis qu’Ibn Umm Maktûm résidait à Médine ; jamais ils ne se sont rencontrés. Tous deux moururent mécréants, l’un avant l’Hégire, l’autre à Badr ; jamais Umayya ne se rendit à Médine, ni seul ni accompagné. »

Troisièmement – Ibn Umm Maktûm se présenta alors que le Prophète – qu’Allah lui accorde prière et salut – s’entretenait avec les notables de Quraych présents, les appelant à Allah, et son espoir dans leur conversion était fort, car leur Islam aurait entraîné celui de leur peuple.

Ibn Umm Maktûm, aveugle, dit : « Ô Messager d’Allah, enseigne-moi de ce qu’Allah t’a enseigné. » Il ne cessa de l’interpeller à haute voix, ignorant que le Prophète était occupé ailleurs, au point que le mécontentement apparut sur le visage du Messager d’Allah – qu’Allah lui accorde prière et salut – en raison de cette interruption. Il se dit alors intérieurement :
« Ces gens vont dire : ses adeptes ne sont que des aveugles et des gens de basse condition. »