[Coran, sourate an-Nâziʿât (79), versets 42-46]
« Ils t’interrogent au sujet de l’Heure : “À quel moment fera-t-elle halte ?” (42)
Qu’as-tu, toi, à en rappeler le souvenir ? (43)
Son terme n’appartient qu’à ton Seigneur. (44)
Tu n’es qu’un avertisseur pour celui qui la redoute. (45)
Le jour où ils la verront, il leur semblera n’avoir demeuré qu’un soir ou une matinée. » (46)

Au sujet de la Parole du Très-Haut :
« Ils t’interrogent au sujet de l’Heure : “À quel moment fera-t-elle halte ?” »
Ibn ʿAbbâs rapporte : Les polythéistes de La Mecque demandèrent au Messager d’Allâh – paix et bénédictions sur lui – quand surviendrait l’Heure, par moquerie ; Allâh – Puissant et Majestueux – fit alors descendre ce verset.

ʿUrwa b. az-Zubayr, à propos de la Parole du Très-Haut : « Qu’as-tu, toi, à en rappeler le souvenir ? », dit : Le Prophète – paix et bénédictions sur lui – fut sans cesse questionné sur l’Heure jusqu’à la révélation de ce verset : « Son terme n’appartient qu’à ton Seigneur. » Le sens de « mursâhâ » est sa survenue.

Al-Farrâʾ déclare : Son « mouillage » signifie sa venue, à l’image du mouillage d’un navire.

Abû ʿUbaydah dit : c’est-à-dire son terme ; le « mouillage » du navire est l’endroit où il s’arrête ; telle est également l’opinion d’Ibn ʿAbbâs.

Ar-Rabîʿ b. Anas : c’est-à-dire « à quelle époque ». Les significations sont proches, et l’explication a déjà été exposée dans la sourate al-Aʿrâf.

Al-Ḥasan rapporte que le Messager d’Allâh – paix et bénédictions sur lui – a dit : « L’Heure ne surviendra qu’à la suite d’une colère que ton Seigneur exprimera. »

Au sujet de la Parole du Très-Haut : « Qu’as-tu, toi, à en rappeler le souvenir ? », c’est-à-dire : « De quoi es-tu, ô Muhammad, chargé pour évoquer la Résurrection et répondre à son sujet ? Il ne t’appartient pas d’en demander la date. »

C’est le sens du ḥadith rapporté par az-Zuhrî d’après ʿUrwa b. az-Zubayr : le Prophète – paix et bénédictions sur lui – fut constamment interrogé sur l’Heure jusqu’à ce que soit révélé : « Qu’as-tu, toi, à en rappeler le souvenir ? Son terme n’appartient qu’à ton Seigneur », c’est-à-dire : l’ultime connaissance de l’Heure. Ainsi, lorsqu’ils insistèrent, il sollicita d’Allâh d’en être informé ; il lui fut dit : « Ne demande pas, car cela ne te concerne pas. »

Il se peut aussi qu’il s’agisse d’un blâme adressé aux polythéistes pour leur question : « Qu’es-tu, toi, pour qu’ils te demandent d’en donner l’explication alors que tu n’en détiens pas la science ? » – c’est ce qu’on rapporte d’Ibn ʿAbbâs. Le terme « adh-dhikrâ » a ici le sens de « adh-dhikr » (le rappel).

« Son terme n’appartient qu’à ton Seigneur » : c’est-à-dire que la connaissance ultime de l’Heure relève exclusivement de Lui ; nul autre ne la possède. Cela est semblable à Sa Parole : « Dis : “Sa science n’appartient qu’à mon Seigneur.” » (al-Aʿrâf, 7 : 187) et à Sa Parole : « Certes, Allâh détient la science de l’Heure. » (Luqmân, 31 : 34)

« Tu n’es qu’un avertisseur pour celui qui la redoute. »