Alors il se ravise et s’en abstient.

Verset analogue : « Et pour celui qui aura craint de se tenir devant son Seigneur, il y aura deux jardins » (ar-Raḥmân, 55 : 46).

« Et aura contenu son âme de la passion » : c’est-à-dire qu’il l’a détournée des désobéissances et des interdits.

Sahl a dit : « L’abandon des passions est la clé du Paradis », conformément à la Parole du Très-Haut : « Quant à celui qui aura craint de se tenir devant son Seigneur et aura contenu son âme de la passion… »

ʿAbd Allâh b. Masʿûd disait : « Vous vivez à une époque où la vérité guide la passion ; viendra un temps où la passion guidera la vérité. Nous cherchons protection auprès d’Allâh contre cette époque. »

« Le Paradis sera alors le refuge » : c’est-à-dire la demeure.

Ces deux versets furent révélés au sujet de Muṣʿab b. ʿUmayr et de son frère ʿĀmir b. ʿUmayr.

Ad-Ḍaḥḥâk rapporte d’après Ibn ʿAbbâs : « “Quant à celui qui aura transgressé” vise le frère de Muṣʿab b. ʿUmayr qui fut capturé le jour de Badr. Les Anṣâr le prirent et lui dirent : “Qui es-tu ?” Il répondit : “Je suis le frère de Muṣʿab b. ʿUmayr.” Ils ne le lièrent donc pas étroitement, l’honorèrent et le logèrent chez eux la nuit. Le matin venu, ils informèrent Muṣʿab de l’affaire. Il dit : “Il n’est pas mon frère ! Serrez solidement votre prisonnier, car sa mère est la plus opulente et la plus parée de La Mecque.” Ils le rendirent donc bien captif, jusqu’à ce que sa mère envoie sa rançon.

Quant à “celui qui aura craint de se tenir devant son Seigneur”, il s’agit de Muṣʿab b. ʿUmayr ; le jour de Uḥud, il protégea le Messager d’Allâh – paix et bénédictions sur lui – de sa propre personne lorsque les gens l’avaient abandonné, jusqu’à ce que les pointes des flèches transpercent son ventre. Lorsque le Prophète – paix et bénédictions sur lui – le vit gisant dans son sang, il dit : « Je te compte auprès d’Allâh. » Puis il dit à ses Compagnons : « Je l’ai vu vêtu de deux manteaux dont nul n’aurait pu estimer la valeur, et même la lanière de sa sandale était en or. »

Il est aussi rapporté que Muṣʿab b. ʿUmayr tua son frère ʿĀmir le jour de Badr.

Ibn ʿAbbâs rapporta également que ces versets concernent deux hommes : Abû Jahl b. Hishâm al-Makhzûmî et Muṣʿab b. ʿUmayr al-ʿAbdarî.

As-Suddi a dit : le verset « Quant à celui qui aura craint de se tenir devant son Seigneur » fut révélé au sujet d’Abû Bakr aṣ-Ṣiddîq – qu’Allâh l’agrée. En effet, Abû Bakr avait un serviteur qui lui apportait à manger ; il l’interrogeait toujours sur l’origine de la nourriture. Un jour, le serviteur lui apporta un plat qu’Abû Bakr mangea sans questionner. Le serviteur lui dit : « Pourquoi ne m’as-tu pas interrogé aujourd’hui ? » Abû Bakr répondit : « J’ai oublié. D’où tient-tu ce plat ? » Le serviteur dit : « Avant l’Islam, j’ai pratiqué la divination pour un peuple et ils me l’ont donné. » Sur-le-champ, Abû Bakr vomit ce qu’il avait mangé et dit : « Ô Seigneur, ce qui reste dans les veines, c’est Toi qui l’as retenu. » C’est alors que fut révélé : « Quant à celui qui aura craint de se tenir devant son Seigneur… »

Al-Kalbî a dit : le verset concerne quiconque projette une désobéissance, en a la possibilité dans la solitude, puis y renonce par crainte d’Allâh. Ibn ʿAbbâs a tenu un propos similaire : il s’agit de celui qui, au moment du péché, craint sa station devant Allâh et s’en détourne. Et Allâh est plus savant.