« Le jour où l’homme se rappellera ce pour quoi il s’est employé » : c’est-à-dire ce qu’il aura accompli de bien ou de mal.
« Et la Fournaise sera mise à nu » : autrement dit, elle apparaîtra « à celui qui voit ». Ibn ʿAbbâs a dit : elle sera dévoilée et tout être doté de la vue la verra flamboyer.
On a également avancé que le propos vise le mécréant, car c’est lui qui verra le Feu avec les diverses sortes de châtiments qu’il renferme.
D’autres ont soutenu que le croyant la verra pour prendre la mesure de la grâce dont il jouit, tandis que le mécréant brûlera dans le Feu.

La réponse à l’expression « Lorsque viendra le Grand Cataclysme » est élidée ; le sens implicite est : lorsque le Grand Cataclysme surviendra, les gens du Feu entreront dans le Feu et les gens du Paradis dans le Paradis.

Mâlik b. Dînâr a lu : « et la Fournaise sera mise à nu ».
ʿIkrima – et d’autres – a lu : « pour qui elle voit », avec la deuxième personne féminine, c’est-à-dire : pour celui que la Fournaise aperçoit, ou pour celui que tu aperçois, ô Muhammad. L’adresse s’applique à lui – paix et salut sur lui – et vise l’ensemble des hommes.

[Sourate an-Nâziʿât, 79 : 37–41]
37 « Quant à celui qui aura transgressé,
38 et préféré la vie d’ici-bas,
39 la Fournaise sera alors son refuge.
40 Mais celui qui aura craint de se tenir devant son Seigneur et aura contenu son âme de la passion,
41 le Paradis sera alors son refuge. »

Parole du Très-Haut :
« Quant à celui qui aura transgressé et préféré la vie d’ici-bas » : c’est-à-dire qu’il a outrepassé les limites dans la désobéissance.
Il a été dit : ces versets furent révélés au sujet d’al-Naḍr et de son fils al-Ḥârith, tout en restant d’application générale à tout mécréant qui préfère la vie d’ici-bas à l’Au-delà.

Yahyâ b. Abî Kathîr rapporte : « Quiconque, à partir d’un seul mets, se procure trois variétés de plats a certes transgressé. »

Juwaybir rapporte d’après al-Ḍaḥḥâk que Ḥudhayfa a dit : « Ce que je crains le plus pour cette communauté, c’est qu’elle préfère ce qu’elle voit à ce qu’elle sait. »¹

Il est également rapporté qu’on a trouvé dans les Écritures la parole suivante d’Allah – exaltée soit Sa louange : « Jamais un serviteur ne fait passer sa vie d’ici-bas avant l’Au-delà pour Moi, sans que Je ne répande sur lui les soucis et ne le laisse livré à lui-même ; ensuite, peu M’importe dans laquelle des deux il périra. »²

« La Fournaise sera alors son refuge » : autrement dit son asile ; l’article défini y tient lieu du pronom possessif.

« Et quant à celui qui aura craint de se tenir devant son Seigneur » : c’est-à-dire qu’il redoute sa station entre les mains de son Seigneur.
Al-Rabîʿ a dit : « sa station, le Jour du Jugement ».
Qatâda disait : « Il est, pour Allah – Puissant et Majestueux –, une station que les croyants ont redoutée. »
Mujâhid a dit : « Il s’agit de la crainte qu’il ressent, ici-bas, envers Allah – Puissant et Majestueux –, au moment de commettre un péché. »