[Exégèse de la sourate « an-Nâziʿât »]
La sourate « an-Nâziʿât » est mecquoise d’un commun accord et compte quarante-cinq ou quarante-six versets.
Au Nom d’Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux
- Par ceux qui arrachent violemment,
- par ceux qui retirent avec douceur,
- par ceux qui voguent librement,
- puis qui devancent promptement,
- puis qui dirigent l’ordre ;
- le jour où la Première Secousse fera trembler
- suivie d’une seconde,
- ce jour-là, des cœurs seront bouleversés,
- et leurs regards seront abaissés.
- Ils diront : « Serons-nous vraiment ramenés à notre état premier ?
- Quand nous serons des ossements vermoulus ? »
- Ils diront : « Alors ce retour serait perdant ! »
- Or il ne s’agira que d’un seul cri,
- et les voilà soudain sur la terre ferme.
Sa parole – exalté soit-Il – : « Par ceux qui arrachent violemment… »
Allah – Pureté et Majesté à Lui – jure par ces créatures qu’Il cite afin d’affirmer que la Résurrection est une réalité.
« Les arrachant violemment » : ce sont les anges qui arrachent les âmes des mécréants, selon ʿAlî – qu’Allah l’agrée. Tel est également l’avis d’Ibn Masʿûd, d’Ibn ʿAbbâs, de Masrûq et de Mujâhid : il s’agit des anges qui retirent les âmes des fils d’Âdam.
Ibn Masʿûd a dit : il s’agit des âmes des mécréants ; l’Ange de la Mort les arrache de leurs corps, sous chaque poil, sous les ongles et depuis la plante des pieds, par un arrachement comparable à une broche de fer que l’on retire d’une laine humide ; il les replonge – c’est-à-dire les renvoie dans leurs corps – puis les arrache de nouveau : telle est son action à l’égard des mécréants. Ibn ʿAbbâs a tenu le même propos.
Saʿîd ibn Jubayr a dit : leurs âmes sont arrachées, puis noyées, puis brûlées, puis projetées dans le Feu.
On a également dit : au moment de l’extraction, le mécréant voit son âme comme si elle se noyait.
As-Suddi a dit : « Les arrachant violemment » désigne les âmes lorsqu’elles s’enfoncent au fond des poitrines.
Mujâhid : c’est la mort qui arrache les âmes.
Al-Ḥasan et Qatâda : il s’agit des étoiles qui se déplacent d’un horizon à l’autre, c’est-à-dire qui s’en vont, selon l’expression : « nazaʿa ilayhi » (il alla vers lui), ou encore l’expression : « nazʿat al-khayl » (les chevaux se sont élancés). Gharaqan