Laffāʾ : c’est‐à‐dire au tronc (ou à la tige) épais, bien charnu.

On a également dit : le sens implicite est : « et, par son moyen, Nous faisons sortir des jardins luxuriants (alfāfan) » ; le mot a été omis parce que le contexte le sous-entendait. Cet enchevêtrement et ce resserrement signifient que, dans les vergers, les arbres sont rapprochés les uns des autres ; les rameaux de chaque arbre se touchent tant ils sont vigoureux.

[Sourate an-Nabaʾ (78), versets 17 à 20]
« Certes, le Jour du Jugement a été fixé (17),
le jour où l’on soufflera dans la Trompe et vous viendrez en cohortes (18),
le ciel s’ouvrira et deviendra des portes (19),
et les montagnes seront mises en marche et deviendront un mirage (20). »

Parole du Très-Haut : « Certes, le Jour du Jugement a été fixé » ; c’est-à-dire un temps déterminé, un lieu de rassemblement et un rendez-vous pour les premiers comme pour les derniers, conformément à la promesse d’Allah de rétribution et de récompense. Il est nommé « Jour du Jugement » parce que, ce jour-là, Allah – qu’Il soit exalté – tranchera entre Ses créatures.

Parole du Très-Haut : « Le jour où l’on soufflera dans la Trompe » – pour la résurrection – « et vous viendrez » – vers le lieu de l’exposition – « en cohortes » : en nations, chaque communauté avec son imam. On a dit aussi : en groupes et en compagnies. Le singulier est fawj. Le mot « jour » (yawman) est à l’accusatif, mis en apposition au premier « jour ».

Il est rapporté, d’après Muʿādh ibn Jabal – qu’Allah l’agrée – que je dis : « Ô Messager d’Allah ! Comment entends-Tu la parole d’Allah – Très-Haut – : “le jour où l’on soufflera dans la Trompe et vous viendrez en cohortes” ? » Le Prophète – paix et salut sur lui – répondit : « Ô Muʿādh ibn Jabal, tu as interrogé au sujet d’une chose immense », puis ses yeux se remplirent de larmes. Il poursuivit : « Dix catégories de ma communauté seront rassemblées, éparses, qu’Allah – le Très-Haut – aura distinguées des masses des musulmans et dont Il aura changé les traits : certains auront l’apparence des singes, d’autres celle des pourceaux ; certains seront renversés, les pieds en haut, traînant leur visage ; certains seront aveugles, errant çà et là ; d’autres sourds-muets, dépourvus de raison ; d’autres mâcheront leurs langues, pendantes sur leur poitrine, d’où coulera le pus comme de la salive, au point de susciter le dégoût de l’assemblée ; d’autres auront les mains et les pieds coupés ; d’autres seront crucifiés sur des troncs de feu ; d’autres exhaleront une odeur plus fétide que la charogne ; d’autres enfin seront vêtus de tuniques longues de goudron, collées à leur peau. Quant à ceux qui auront l’apparence des singes, ce sont les colporteurs de propos – c’est-à-dire les rapporteurs de médisance. Quant à ceux qui auront l’apparence des pourceaux, les gens de