« Il ne leur sera pas décrété qu’ils meurent » (Fâtir, 36) : le verbe « qu’ils meurent » se lit au subjonctif ; toutes les vocalisations restent cependant recevables.
De même : « Qui donc fera à Allah un prêt sincère afin qu’Il le multiplie pour lui ? » (Al-Baqarah, 245), où l’on rencontre aussi bien la lecture au subjonctif qu’à l’indicatif.

[Sourate Al-Mursalât (77) : versets 38 à 40]
« Ceci est le Jour du Jugement décisif ; Nous vous avons réunis, vous et les anciens » (38)
« S’il est en votre pouvoir de tramer un stratagème, alors tramez donc contre Moi » (39)
« Malheur, ce jour-là, aux négateurs ! » (40)

Parole du Très-Haut : « Ceci est le Jour du Jugement décisif », c’est-à-dire : il leur sera dit que ce jour-là le différend sera tranché entre les créatures, et l’on distinguera le véridique du faussaire.

« Nous vous avons réunis, vous et les anciens » : Ibn ʿAbbâs dit : « Il a rassemblé ceux qui ont traité Muhammad de menteur et ceux qui, avant lui, avaient démenti les Prophètes » — propos rapporté de lui par Ad-Dahhâk.

« S’il est en votre pouvoir de tramer un stratagème » — c’est-à-dire une astuce pour échapper à la perdition — « alors tramez donc contre Moi », autrement dit : cherchez un moyen pour vous-mêmes et affrontez-Moi ; vous n’y parviendrez pas.

On a dit encore : si vous avez la capacité de faire la guerre, alors faites-la-Moi ; telle est l’explication transmise par Ad-Dahhâk d’après Ibn ʿAbbâs, qui précisa : « Dans le bas monde vous combattiez Muhammad — paix et bénédictions d’Allah sur lui — et Me combattiez ; aujourd’hui, combattez-Moi ! »

Il a également été avancé : vous consacriez, ici-bas, vos œuvres à la désobéissance ; à présent, vous en êtes incapables, tout comme vous êtes incapables de vous défendre.

On a dit enfin que ces paroles émanent du Prophète — paix et bénédictions d’Allah sur lui —, à l’instar de la parole de Hûd : « Rusez donc tous contre moi, puis ne me faites pas attendre ! » (Hûd, 55).

[Sourate Al-Mursalât (77) : versets 41 à 45]
« Les pieux seront, assurément, au sein d’ombres et de sources » (41)
« et de fruits de ce qu’ils désirent » (42)
« Mangez et buvez dans la félicité pour prix de ce que vous faisiez » (43)
« C’est ainsi que Nous rétribuons les bienfaisants » (44)
« Malheur, ce jour-là, aux négateurs ! » (45)

Parole du Très-Haut : « Les pieux seront dans des ombres et des sources » : Il informe de ce à quoi les pieux accéderont demain. Par « ombres » on doit entendre l’ombre des arbres et celle des palais, en remplacement de l’ombre mentionnée dans les trois situations précédentes. Et dans la sourate Yâ Sîn : « Eux et leurs épouses seront à l’ombre, accoudés sur des divans » (Yâ Sîn, 56).

« et de fruits de ce qu’ils désirent » — c’est-à-dire ce qu’ils souhaitent. La lecture courante est « ẓilâl » (ombres), tandis que Al-Aʿraj, Az-Zuhrî et Ṭalḥa lisent « ẓulal », pluriel de ẓullah, c’est-à-dire