Il voulait dire : « ni la peine d’un vieillard ».

On a dit encore : « le pécheur » désigne l’hypocrite, et « l’ingrat » le mécréant qui affiche ouvertement son incroyance ; autrement dit : « Ne leur obéis ni à un pécheur ni à un ingrat. » Cette interprétation se rapproche de celle d’al-Farrâ’.

Parole du Très-Haut :
« Et invoque le Nom de ton Seigneur, au matin et au déclin du jour », c’est-à-dire : accomplis la prière pour ton Seigneur au début de la journée et à sa fin ; au début se trouve la prière de l’aube, et à la fin les prières de Ẓuhr et de ʿAṣr.
« Et, durant la nuit, prosterne-toi devant Lui », c’est-à-dire la prière de Maghrib et celle d’Al-ʿIshâʾ al-âkhirah (la dernière de la nuit).
« Et glorifie-Le longuement dans la nuit », c’est-à-dire les prières surérogatoires nocturnes, selon Ibn Ḥabīb.

Ibn ʿAbbâs et Sufyân ont dit : tout « tasbîḥ » dans le Coran signifie « ṣalât ».

D’autres ont affirmé qu’il s’agit du rappel absolu (dhikr), qu’il soit à l’intérieur ou en dehors de la prière.

Ibn Zayd et d’autres encore ont soutenu que l’injonction : « glorifie-Le longuement dans la nuit » est abrogée par les cinq prières obligatoires ; d’autres ont estimé qu’il s’agit seulement d’une recommandation.

On a également dit : elle concerne exclusivement le Prophète ﷺ ; un propos analogue a déjà été exposé dans la sourate « Al-Muzzammil » (1).

Le jugement d’Ibn Ḥabīb est, pour sa part, judicieux.

Le pluriel de « aṣîl » est « aṣâʾil » et « uṣul », tout comme on dit « safâʾin » et « sufun ». Le poète a chanté :

Nul charme n’égale, quand les soirs se rapprochent, (A)
Nul éclat n’égale, quand les ombres s’approchent. (A)
Par ma vie, tu es la demeure, j’en honore les gens, (B)
Et je m’assieds en son ombre, aux fins d’après-midi cléments. (B)

Tout cela a déjà été traité en détail à la fin de la sourate « Al-Aʿrâf » (3).

La préposition « min » a été introduite devant le complément circonstanciel pour marquer la partitivité, comme elle l’est devant le complément d’objet dans Sa parole : « afin qu’Il vous pardonne [une part] de vos péchés ».

[ Sourate Al-Insân (76), versets 27-28 ]
« Certes, ceux-là aiment la vie immédiate et laissent derrière eux un jour lourd. » (27)
« C’est Nous qui les avons créés et raffermi leur constitution ; et, si Nous le voulons, Nous les remplacerons par leurs semblables, d’un remplacement complet. » (28)

Parole du Très-Haut :
« Certes, ceux-là aiment la vie immédiate » : c’est un blâme et un reproche visant les gens de La Mecque. L’« immédiat » désigne la vie d’ici-bas. « Ils laissent derrière eux », c’est-à-dire qu’ils délaissent, devant eux, un Jour pesant.