Abû Muqâtil rapporte d’Abû Ṣâliḥ, d’après Saʿd, d’après Abû Sahl (1), d’après al-Ḥasan, que le Messager d’Allah — paix et bénédictions d’Allah sur lui — a dit :
« Au Paradis se trouvent quatre sources : deux coulent sous le Trône. L’une est celle qu’Allah a mentionnée : “qu’ils feront jaillir à profusion”, et l’autre est le zanjabîl (2). Les deux autres jaillissent au-dessus du Trône : l’une est celle qu’Allah a mentionnée : “une source qui, là, est appelée (3) Salsabîl”, et l’autre est le Tasnîm. »
Ce ḥadîth a été cité par at-Tirmidhî al-Ḥakîm dans « Nawâdir al-Uṣûl ».

Il a ajouté : « Le Tasnîm est réservé exclusivement aux rapprochés (al-muqarrabûn) comme boisson pure pour eux ; le Kâfûr est destiné aux vertueux (al-abrâr) comme boisson pure pour eux. Aux Abrâr, leur breuvage sera mêlé de Tasnîm. Quant au Zanjabîl et au Salsabîl, ils ne sont, pour les Abrâr, qu’un mélange ; tel est le texte de la Révélation, sans que soit précisé pour qui ils sont servis purs. Ainsi, ce qui est un mélange pour les Abrâr est servi pur aux Muqarrabûn, et ce qui est servi pur aux Abrâr devient, pour le reste des habitants du Paradis, un simple mélange. Les Abrâr sont les véridiques (al-ṣâdiqûn) et les Muqarrabûn sont les très véridiques (al-ṣiddîqûn). »

[Coran 76 : 7-9]
« Ils accomplissent leurs vœux et craignent un jour dont le mal s’étendra de toutes parts ;
et ils offrent, par amour pour Lui, la nourriture au pauvre, à l’orphelin et au captif,
disant : “Nous ne vous nourrissons que pour la Face d’Allah ; nous ne recherchons de vous ni rétribution ni gratitude.” »

La parole du Très-Haut : « Ils accomplissent leurs vœux » signifie qu’ils ne manquent pas à leur engagement une fois le vœu formulé.

Maʿmar rapporte de Qatâdah : il s’agit de s’acquitter de ce qu’Allah leur a rendu obligatoire : prière, zakât, jeûne, ḥajj, ʿumrah et autres devoirs.

Mujâhid et ʿIkrimah disent : ils s’acquittent de leurs vœux lorsqu’ils les vouent à Allah — glorifié soit-Il.

Al-Farrâʾ et al-Jurjânî expliquent qu’il y a dans la phrase une ellipse, c’est-à-dire : « Ils accomplissaient leurs vœux ici-bas. » Les Arabes ajoutent parfois le verbe « kâna » et l’omet-tent à d’autres moments.

Le nadhr (vœu) est, en réalité, ce que la personne responsable s’impose à elle-même comme acte à accomplir.

Si l’on veut en formuler une définition : le nadhr est le fait, pour le mukallaf, de s’obliger un acte d’obéissance qui ne lui eût pas été imposé s’il ne se l’était pas imposé lui-même.

Al-Kalbî a dit : « Ils accomplissent leurs vœux » signifie : ils parfont leurs engagements ; le sens est le même. Et Allah — Très-Haut — a dit