[Sourate Al-Qiyâmah (75), versets 26 à 30]
« Mais non ! Quand (l’âme) atteindra les clavicules, (26)
et qu’il sera dit : “Qui est un thérapeute ?” (27)
et qu’il se convaincra que c’est la séparation, (28)
et que la jambe s’enlacera à la jambe, (29)
alors, vers ton Seigneur, ce jour-là, se fera le départ. » (30)

La parole du Très-Haut :

« Kallâ, lorsque (l’âme) atteindra les clavicules. »

« Kallâ » est une formule de réprobation et de blâme ; il est loin que le mécréant croie au Jour de la Résurrection. Puis le discours se poursuit :

« Lorsque (l’âme) atteindra les clavicules », c’est-à-dire lorsque l’âme ou l’esprit parviendra aux clavicules. Allâh évoque ici une chose dont Il n’avait pas encore parlé, l’interlocuteur la connaissant déjà, comme dans Sa parole : « … jusqu’à ce qu’elle disparût derrière le voile » (Ṣâd, 38 : 32), et : « Pourquoi donc, lorsque (l’âme) atteint la gorge… » (Al-Wâqiʿah, 56 : 83), mentionnées plus haut (1).

On a également dit : « Kallâ » signifie « en vérité » ; autrement dit : en vérité, le départ est vers Allâh lorsque l’âme atteint les clavicules, c’est-à-dire lorsqu’elle monte jusque-là.

Ibn ʿAbbâs disait : « Quand l’âme du mécréant arrive aux clavicules. » Les tarâqî sont le pluriel de tarquwah : les os qui entourent la fosse du cou, c’est-à-dire le haut de la poitrine, lieu du râle final. Duraïd ibn aṣ-Ṣimmah a dit :
A Combien de grands périls tu détournas d’eux,
A Alors que leurs âmes déjà touchaient les clavicules.

Employer l’expression « l’âme a atteint les clavicules » est donc une façon de désigner l’agonie ; l’intention est de leur rappeler la dureté du moment où survient la mort.

La parole du Très-Haut :

« Et il sera dit : “Qui est un rāq ?” »

À ce sujet, les exégètes divergent. D’après Ibn ʿAbbâs, ʿIkrimah et d’autres, le terme vient de ruqyah (incantation). Simâk rapporte de ʿIkrimah : « man rāqin yarqī », c’est-à-dire : qui guérira ? Maymûn ibn Mihrân rapporte d’Ibn ʿAbbâs : « Y a-t-il un médecin pour le soigner ? » – avis partagé par Abû Qilâbah et Qatâdah.

Le poète a dit :
A Le jeune homme trouve-t-il, contre les coups du Destin, un protecteur ?
A Ou, face à l’assaut de la Mort, un enchanteur guérisseur ?