Anas ibn Mâlik rapporte du Messager d’Allah — paix et salut sur lui — qu’il a dit au sujet de ce verset :
« Il est le Digne de piété et le Digne de pardon. » Il précisa : « Allah — Béni et Exalté soit-Il — a dit : “Je suis digne d’être craint ; quiconque Me craint sans M’associer aucune divinité, Je suis digne de lui pardonner.” » (version d’al-Tirmidhî).
Al-Tirmidhî a ajouté : « Hadith ḥasan gharîb. »

Dans certains commentaires, on lit : « Il est digne de pardonner à celui qui se repent auprès de Lui des grands péchés, et Il est aussi digne de pardonner les péchés mineurs, pourvu que l’on se garde des grands péchés. »

Muḥammad ibn Naṣr a dit : « [Allah déclare :] “Je suis digne que Mon serviteur Me craigne ; s’il ne le fait pas, Je demeure digne de lui pardonner — et de lui faire miséricorde, car Je suis le Pardonneur, le Très-Miséricordieux.” »

[Exégèse de la sourate al-Qiyâmah]
La sourate al-Qiyâmah est mecquoise ; elle compte trente-neuf versets.
Au nom d’Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux

Sourate al-Qiyâmah (75) — versets 1 à 6
Au nom d’Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux

1. Non ! Je jure par le Jour de la Résurrection ;
2. et non ! Je jure par l’âme qui se blâme elle-même ;
3. l’homme pense-t-il que Nous ne rassemblerons pas ses ossements ?
4. Bien au contraire ! Nous sommes capables même d’arranger le bout de ses doigts.
5. Mais l’homme veut, dès maintenant, poursuivre sa perversité ;
6. il demande : « À quel moment aura lieu le Jour de la Résurrection ? »

Parole du Très-Haut : « Non ! Je jure par le Jour de la Résurrection. »
On a dit que « lā » est pléonastique ; sa présence en tête de sourate est permise, car le Coran forme un tout dont les parties se suivent comme un seul discours. Ainsi, il arrive qu’une chose soit mentionnée dans une sourate et que sa réponse figure dans une autre, comme dans Sa Parole : « Et ils dirent : “Ô toi sur qui est descendu le Rappel, tu es certes fou !” » (Al-Ḥijr, 15 : 6), alors que la réponse se trouve dans une autre sourate : « Par la grâce de ton Seigneur, tu n’es pas fou. » (Al-Qalam, 68 : 2).
Le sens des paroles divines est donc : « Je jure par le Jour de la Résurrection », selon Ibn ʿAbbâs, Ibn Jubayr et Abû ʿUbaydah.

Le poète a dit de façon analogue :
« Je me suis souvenu de Laylâ, et un brûlant désir m’envahit…
Si bien que le tréfonds de mon cœur faillit se déchirer. »