Tafsir Al-QurtubiAl-Qurtubi

de faire ceci ou cela ; le Prophète – que la bénédiction et la paix d’Allâh soient sur lui – craignit alors qu’il ne s’agît d’un démon et dit :

« Ô Jibrîl, le connais-tu ? »

Il répondit : « C’est un ange ; mais je ne connais pas tous les anges de ton Seigneur. »

Al-Awzâʿî rapporte que Mûsâ (Moishe) dit : « Seigneur, qui donc se trouve au ciel ? » – « Mes anges. » – « Combien sont-ils, Seigneur ? » – « Douze tribus. » – « Et combien d’individus dans chaque tribu ? » – « Autant qu’il y a de grains de poussière. » Ces deux récits ont été rapportés par al-Thaʿlabî.

Dans le recueil de at-Tirmidhî, il est rapporté du Prophète ﷺ :

« Le ciel a gémi – et il lui convenait de gémir – car il n’existe pas en son sein d’espace équivalant à quatre doigts sans qu’un ange n’y ait posé son front, prosterné devant Allâh. »

Parole du Très-Haut :

« Et elle n’est rien d’autre qu’un rappel pour les hommes »

autrement dit : des preuves, des arguments, le Coran lui-même.

On a également dit : « Elle », c’est-à-dire cette flamme qu’est Saqar, n’est qu’un rappel, une exhortation pour les humains, pour l’ensemble des créatures.

Il a encore été dit – propos d’az-Zajjâj : le feu d’ici-bas est un rappel du feu de l’au-delà.

D’autres affirment : ce nombre n’est qu’un rappel pour les hommes, afin qu’ils se souviennent et reconnaissent la perfection de la puissance d’Allâh – exalté soit-Il –, Lui qui n’a nul besoin d’auxiliaires ni de soutiens. Dans cette dernière explication, le pronom dans « Et elle n’est » renvoie aux « armées », parce qu’il s’agit de l’antécédent le plus proche.

[Sourate al-Muddaththir (74) : versets 32 à 48]

  1. Non ! Par la lune ;
  2. par la nuit quand elle tourne le dos ;
  3. et par l’aurore lorsqu’elle se dévoile :
  4. elle (Saqar) est certes l’une des plus grandes [réalités] ;
  5. un avertissement pour les hommes ;
  6. pour quiconque parmi vous veut avancer ou reculer.
  7. Toute âme est l’otage de ce qu’elle a acquis,
  8. sauf les gens de la droite ;
  9. dans des jardins, ils s’interrogeront
  10. au sujet des criminels :
  11. « Qu’est-ce qui vous a menés à Saqar ? »
  12. Ils diront : « Nous n’étions pas de ceux qui priaient ;
  13. nous ne nourrissions pas le nécessiteux ;
  14. nous nous livrions aux futilités avec les futiles ;
  15. nous traitions de mensonge le Jour de la Rétribution,
  16. jusqu’à ce que la certitude (la mort) nous vînt. »
  17. Alors, l’intercession des intercesseurs ne leur sera d’aucune utilité.
بِكَذَا وَكَذَا، فَخَشِيَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَكُونَ شَيْطَانًا، فَقَالَ: (يَا جِبْرِيلُ أَتَعْرِفُهُ) ؟ فَقَالَ: هُوَ مَلَكٌ وَمَا كُلُّ مَلَائِكَةِ رَبِّكَ أَعْرِفُ. وَقَالَ الْأَوْزَاعِيُّ: قَالَ مُوسَى: " يَا رَبُّ مَنْ فِي السَّمَاءِ؟ قَالَ مَلَائِكَتِي. قَالَ كَمْ عِدَّتُهُمْ يَا رَبُّ؟ قَالَ: اثْنَيْ «١» عَشَرَ سِبْطًا. قَالَ: كَمْ عِدَّةُ كُلِّ سِبْطٍ؟ قَالَ: عَدَدُ التُّرَابِ" ذَكَرَهُمَا الثَّعْلَبِيُّ. وَفِي التِّرْمِذِيُّ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (أَطَّتِ «٢» السَّمَاءُ وَحُقَّ لَهَا أَنْ تَئِطَّ، مَا فِيهَا مَوْضِعُ أَرْبَعِ أَصَابِعَ إِلَّا وَمَلَكٌ وَاضِعٌ جَبْهَتَهُ لِلَّهِ سَاجِدًا) . قَوْلُهُ تَعَالَى: (وَما هِيَ إِلَّا ذِكْرى لِلْبَشَرِ) يَعْنِي الدَّلَائِلَ وَالْحُجَجَ وَالْقُرْآنَ. وَقِيلَ: وَما هِيَ أَيْ وَمَا هَذِهِ النَّارُ الَّتِي هِيَ سَقَرُ إِلَّا ذِكْرى أَيْ عِظَةٌ لِلْبَشَرِ أَيْ لِلْخَلْقِ. وَقِيلَ: نَارُ الدُّنْيَا تَذْكِرَةٌ لِنَارِ الْآخِرَةِ. قَالَهُ الزَّجَّاجُ. وَقِيلَ: أَيْ مَا هَذِهِ الْعِدَّةُ إِلَّا ذِكْرى لِلْبَشَرِ أَيْ لِيَتَذَكَّرُوا وَيَعْلَمُوا كَمَالَ قُدْرَةِ اللَّهِ تَعَالَى، وَأَنَّهُ لَا يَحْتَاجُ إِلَى أَعْوَانٍ وَأَنْصَارٍ، فَالْكِنَايَةُ عَلَى هَذَا فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: وَما هِيَ تَرْجِعُ إِلَى الْجُنُودِ، لِأَنَّهُ أقرب مذكور. [سورة المدثر (٧٤) : الآيات ٣٢ الى ٤٨] كَلاَّ وَالْقَمَرِ (٣٢) وَاللَّيْلِ إِذْ أَدْبَرَ (٣٣) وَالصُّبْحِ إِذا أَسْفَرَ (٣٤) إِنَّها لَإِحْدَى الْكُبَرِ (٣٥) نَذِيراً لِلْبَشَرِ (٣٦) لِمَنْ شاءَ مِنْكُمْ أَنْ يَتَقَدَّمَ أَوْ يَتَأَخَّرَ (٣٧) كُلُّ نَفْسٍ بِما كَسَبَتْ رَهِينَةٌ (٣٨) إِلاَّ أَصْحابَ الْيَمِينِ (٣٩) فِي جَنَّاتٍ يَتَساءَلُونَ (٤٠) عَنِ الْمُجْرِمِينَ (٤١) مَا سَلَكَكُمْ فِي سَقَرَ (٤٢) قالُوا لَمْ نَكُ مِنَ الْمُصَلِّينَ (٤٣) وَلَمْ نَكُ نُطْعِمُ الْمِسْكِينَ (٤٤) وَكُنَّا نَخُوضُ مَعَ الْخائِضِينَ (٤٥) وَكُنَّا نُكَذِّبُ بِيَوْمِ الدِّينِ (٤٦) حَتَّى أَتانَا الْيَقِينُ (٤٧) فَما تَنْفَعُهُمْ شَفاعَةُ الشَّافِعِينَ (٤٨)
(١). كذا في الأصول. والصواب: اثنا عشر. (٢). الأطيط: صوت الاقتاپ (إكاف البعير). وأطيط الإبل: أصواتها وحنينها. أي أن كثرة ما فيها من الملائكة قد ثقلها حتى أطت. وهذا مثل وإيذان بكثرة الملائكة وإن لم يكن ثم أطيط. (النهاية).

Entreprise

  • À propos
  • Tarifs
  • Pourquoi traduire ?

Support

  • Contactez-nous
  • Signaler un bug
  • Nous soutenir
  • Faire un don
  • Arène de combat IA

Suivez-nous

© 2026 Kutub. Tous droits réservés.
Conditions d'utilisationPolitique de confidentialitéCookies