Il envoya donc ses troupes ; elles trouvèrent le Messager d’Allah — qu’Allah le bénisse et le salue — debout, en prière, entre deux montagnes — le narrateur précise : il me semble qu’il dit « à La Mecque ».

Ils revinrent alors l’en informer, et il déclara : « Voilà l’événement(1) qui s’est produit sur terre. »

Il (at-Tirmidhî) dit : « Ḥadith beau et authentique (ḥasan ṣaḥîḥ). » Ce ḥadith prouve donc que les djinns furent atteints, tout comme les démons.

Dans la version de as-Suddi : lorsque les djinns eurent été frappés, ils se rendirent auprès d’Iblîs et l’informèrent de ce qui leur était arrivé. Il dit : « Apportez-moi de chaque contrée une poignée de terre que je puisse la sentir. » Ils la lui apportèrent ; il la huma et affirma : « Celui qui est la cause de votre mal se trouve à La Mecque. » Il dépêcha alors un groupe de djinns.

On dit : ils étaient sept ; et l’on dit : neuf, parmi lesquels Zawbaʿa.

ʿÂṣim rapporte de Zirʾ : le clan de Zawbaʿa et ses compagnons se rendit auprès du Prophète — qu’Allah le bénisse et le salue.

Ath-Thamâlî dit : ils appartenaient aux Banû Shayṣabân, les plus nombreux et les plus redoutables des djinns, qui constituent la majorité des troupes d’Iblîs.

ʿÂṣim rapporte encore de Zirʾ : ils étaient sept individus, trois originaires de Ḥarrân et quatre de Naṣībîn.

Juwybir rapporte d’après ad-Ḍaḥḥâk : ils étaient neuf de Naṣībîn — un village du Yémen, différent de celui d’Irak —(2).

On dit aussi : les djinns qui vinrent à La Mecque étaient les djinns de Naṣībîn, tandis que ceux qui le rencontrèrent à Naḫla étaient les djinns de Ninive. Cela a déjà été expliqué dans la sourate « Al-Aḥqâf »(3).

ʿIkrima dit : la sourate que récitait alors le Messager d’Allah — qu’Allah le bénisse et le salue — était : « Lis, au nom de ton Seigneur » [Al-ʿAlaq : 1]. Dans la sourate « Al-Aḥqâf », le nom du groupe de djinns a déjà été précisé ; il n’est donc pas nécessaire d’y revenir.

D’autres affirment que le Prophète — qu’Allah le bénisse et le salue — vit les djinns la Nuit des Djinns, et c’est l’avis le mieux établi.

ʿÂmir ash-Shaʿbî rapporte : j’interrogeai ʿAlqama : « Ibn Masʿûd assista-t-il avec le Messager d’Allah — qu’Allah le bénisse et le salue — la Nuit des Djinns ? »

ʿAlqama répondit : j’ai moi-même demandé à Ibn Masʿûd : « L’un de vous a-t-il accompagné le Messager d’Allah — qu’Allah le bénisse et le salue — la Nuit des Djinns ? »

Il dit : « Non. Mais une nuit nous étions avec le Messager d’Allah — qu’Allah le bénisse et le salue — et nous le perdîmes. Nous le cherchâmes dans les vallées et les ravins, et nous pensâmes qu’il avait été enlevé ou assassiné(4).

Nous passâmes ainsi la pire nuit qu’un peuple puisse passer. Au matin, le voilà qui venait du côté de Ḥirâʾ.

Nous dîmes : “Ô Messager d’Allah ! Nous t’avons perdu et nous t’avons cherché sans te trouver ; nous avons vécu la pire nuit qu’ait jamais connue un peuple.”

Il répondit : “Un héraut des djinns est venu à moi et je l’ai suivi…”