[Volume XIX]
[Exégèse de la sourate al-Jinn]
Au nom d’Allah, le Tout-Miséricordieux, le Très-Miséricordieux.
La sourate « al-Jinn » est, de l’avis unanime, mecquoise ; elle comporte vingt-huit versets.
[Surate al-Jinn (72) : versets 1 à 3]
Au nom d’Allah, le Tout-Miséricordieux, le Très-Miséricordieux.
- Dis : « Il m’a été révélé qu’un groupe de djinns a prêté l’oreille ; ils dirent : “Nous avons entendu une récitation prodigieuse,
- qui guide vers la droiture ; nous y avons cru et nous n’associerons plus jamais personne à notre Seigneur.
- Et Il est exalté, la grandeur de notre Seigneur ! Il ne S’est point adjoint d’épouse ni d’enfant.” »
Il s’y trouve cinq questions.
Première question
La Parole du Très-Haut : « Dis : Il m’a été révélé ». Autrement dit : dis, ô Muḥammad, à ta communauté : « Allah m’a révélé, par la langue de Jibrîl, qu’un groupe de djinns a écouté ma récitation » ; or, lui – paix sur lui – n’en avait pas connaissance avant que la révélation ne lui parvienne. Tel est l’avis d’Ibn ʿAbbâs et d’autres, comme on le verra. Ibn Abî ʿAblah a lu « uḥiya »(1) selon la forme originelle ; on dit en effet : awḥâ ilayhi et waḥâ, la wāw ayant été transformée en hamza. Relève de cela la Parole du Très-Haut : « Et lorsque les Messagers reçurent un terme fixé » (al-Mursalât, 11). Il s’agit d’un cas de métathèse absolue, recevable pour toute wāw précédée d’une ḍamma. Al-Mâzinî l’a même autorisée lorsque la wāw est précédée d’une kasra, comme dans ishâḥ(2), isâdah, « iʿâʾi akhîhi » et analogues.
Deuxième question
Les savants ont divergé : le Prophète – qu’Allah le bénisse et le salue – les a-t-il vus ou non ? L’apparence du Coran indique qu’il ne les vit pas, en raison de la Parole du Très-Haut : « [a group of djinns] a écouté », ainsi que de Sa Parole : « Et lorsque Nous dirigeâmes vers toi un groupe de djinns prêtant l’oreille au Coran » (al-Aḥqâf, 29). Dans le Ṣaḥîḥ de Muslim et chez at-Tirmidhî(3), il est rapporté d’après Ibn ʿAbbâs : « Jamais le Messager d’Allah – qu’Allah le bénisse et le salue – n’a… » (le texte se poursuit).
(1) Variante de lecture.
(2) Exemple de métathèse avec wāw précédée d’une kasra.
(3) Référence du ḥadîth dans Muslim et at-Tirmidhî.