[Exégèse de la sourate al-Maʿârij]
La sourate al-Maʿârij est, d’un commun accord, mecquoise. Elle comporte quarante-quatre versets.
Au nom d’Allâh, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux.
Sourate al-Maʿârij (70), versets 1 à 4
Au nom d’Allâh, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux.
- Un implorant a imploré un châtiment inéluctable,
- destiné aux mécréants, que nul ne peut repousser,
- venant d’Allâh, le Maître des voies d’ascension,
- où les anges et l’Esprit montent vers Lui en un jour dont la durée équivaut à cinquante mille années.
Parole du Très-Haut :
« Un implorant a imploré un châtiment inéluctable. »
Nāfiʿ et Ibn ʿĀmir le lisent sans hamza : saala sāʾilun. Les autres récitants le prononcent avec hamza. Pour ceux qui prononcent la hamza, le verbe relève du sens de « questionner ». Quant à la préposition bâʾ, elle peut être surérogatoire ou porter le sens de « ʿan » (« contre », « au sujet de »).
Le « questionnement » prend ici le sens d’« invocation » : un implorant a invoqué le châtiment, d’après Ibn ʿAbbâs et d’autres.
On dit : « Il a invoqué contre un tel la ruine », ou : « Il a invoqué contre lui le châtiment. » On dit encore : « J’ai appelé Zayd », c’est-à-dire : « J’ai sollicité sa présence. » Ainsi, quelqu’un a demandé qu’un châtiment soit infligé aux mécréants ; et ce châtiment se réalisera inéluctablement contre eux le Jour de la Résurrection.
Dans cette perspective, la préposition bâʾ est surérogatoire, comme dans la parole du Très-Haut : « qui pousse avec l’huile » (al-Muʾminûn : 20) et dans : « Secoue vers toi le tronc du palmier » (Maryam : 25) ; elle sert ici d’insistance. Autrement dit : « Un implorant a imploré un châtiment inéluctable. »
« destiné aux mécréants » : c’est-à-dire qu’il frappera les mécréants.
Il s’agit d’an-Naḍr ibn al-Ḥârith, lequel avait dit : « Ô Allâh ! Si cela est bien la Vérité venant de Toi, fais pleuvoir sur nous des pierres du ciel, ou fais-nous venir un châtiment douloureux » (al-Anfâl : 32). Son invocation fut exaucée : il fut exécuté captif le jour de Badr, lui et ʿUqbah ibn Abî Muʿayṭ ; nul autre qu’eux ne subit cette exécution, selon Ibn ʿAbbâs et Mujâhid.
D’autres ont dit : le demandeur visé ici est al-Ḥârith ibn an-Nuʿmân al-Fihri.
De fait, lorsque lui parvint la parole du Prophète — paix et bénédictions d’Allâh sur lui — à propos de ʿAlî — qu’Allâh l’agrée : « À quiconque je suis le maître, ʿAlî est son maître », il enfourcha sa chamelle, se rendit jusqu’à ce qu’il fit agenouiller sa monture à al-Abṭaḥ, puis dit : « Ô Muḥammad, tu nous as ordonné, de la part d’Allâh, de témoigner qu’il n’est de divinité »