Les gens, au Jour de la Résurrection, seront soumis à trois présentations : quant aux deux premières, il s’agira de controverses et d’excuses ; quant à la troisième, c’est alors que les feuillets s’envoleront vers les mains : l’un les saisira de sa droite, l’autre de sa gauche.

Tirmidhî l’a rapporté et a dit : « Ce ḥadith n’est pas authentique, car al-Ḥasan n’a pas entendu [directement] d’Abû Hurayrah. »

« … rien de ce qui vous concerne ne restera caché » signifie : Il est Savant de tout ce qui relève de vos œuvres. Dans ce contexte, le terme khâfiyah revêt le sens de « chose dissimulée » qu’ils cachaient parmi leurs actes, ainsi que l’a expliqué Ibn Shajarah.

Il a également été dit : nul être humain ne Lui demeure caché, c’est-à-dire qu’il ne restera personne qui ne soit soumis au jugement.

‘Abd Allâh ibn ‘Amr ibn al-‘Âṣ a déclaré : « Le croyant ne sera pas confondu avec le mécréant, ni le vertueux avec le dépravé. »

D’autres ont affirmé : aucune nudité ne saurait être dissimulée, conformément à la parole du Prophète – que les prières et la paix d’Allah soient sur lui – : « Les gens seront rassemblés pieds nus et nus. »

Les lecteurs de Kūfah, à l’exception de ‘Āṣim, ont lu « lā yakhfā » avec le yâ’, parce que le féminin de al-khâfiyah n’est pas réel, de même que dans la Parole du Très-Haut : « Et le Cri saisit ceux qui avaient été injustes » (Hûd, 67).

Abû ‘Ubayd a opté pour cette lecture, arguant qu’une préposition sépare le verbe du nom féminin au régime. Les autres lecteurs ont lu avec le tâ’ ; Abû Ḥâtim a retenu cette dernière, au motif que al-khâfiyah est féminin.

Sourate al-Hâqqah (69), versets 19 à 34 :
(19) « Quant à celui à qui son Livre sera remis dans sa main droite, il dira : “Tenez, lisez mon registre !” »
(20) « J’avais la certitude que j’allais rencontrer mon compte. »
(21) « Il jouira alors d’une vie agréable, »
(22) « dans un Jardin élevé, »
(23) « dont les fruits se trouveront à portée de main. »
(24) « Mangez et buvez en toute félicité, en récompense de ce que vous avez avancé jadis, aux jours passés. »
(25) « Quant à celui à qui son Livre sera remis dans sa main gauche, il dira : “Malheur à moi ! Si seulement on ne m’avait pas remis mon registre, »
(26) « et que je n’eusse point connu mon compte !” »
(27) « Hélas ! Que n’eût-elle été la sentence définitive ! »
(28) « Ma richesse ne m’a servi de rien, »
(29) « mon pouvoir s’est évanoui loin de moi. »
(30) « Saisissez-le, puis enchaînez-le ! »
(31) « Ensuite, brûlez-le dans la Fournaise. »
(32) « Puis introduisez-le dans une chaîne longue de soixante-dix coudées. »
(33) « Car il ne croyait pas en Allah, le Très-Grand, »
(34) « et n’exhortait pas à nourrir le nécessiteux. »