Poème :
Un homme ; sous son pied droit, le taureau est courbé,
Sous l’autre, l’aigle, tandis qu’un lion aux aguets est posté.
Le soleil paraît(1) à la toute fin de la nuit ;
Rouge, il se lève(2), son éclat devient rosé.
Il ne se lève(3) pour eux, dans son cours ordonné,
Que pour les châtier, ou bien pour les fouetter.

Le Prophète – que les prières et la paix d’Allah soient sur lui – déclara :
« Il a dit vrai. »

Il est rapporté, dans le ḥadith, qu’« au-dessus du septième ciel se tiennent huit bouquetins ; la distance qui sépare leurs sabots de leurs genoux équivaut à celle qui sépare un ciel d’un autre, et, sur leurs dos, repose le Trône. » Al-Qushayrî l’a mentionné et at-Tirmidhî l’a authentifié d’après le ḥadith de al-‘Abbâs ibn ‘Abd al-Muṭṭalib ; le texte intégral a déjà été cité dans la sourate « al-Baqarah »(4). Ath-Tha‘labî en a rapporté un récit analogue, avec son propre libellé.

Dans un autre ḥadith, élevé jusqu’au Prophète, il est dit : « Les porteurs du Trône sont huit anges revêtant la forme de bouquetins ; l’espace qui sépare leurs sabots de leurs genoux représente la marche de soixante-dix ans pour un oiseau rapide. »

Selon l’exégèse d’al-Kalbî : ils constituent huit neuvièmes de l’ensemble des anges ; d’après une autre version, huit dixièmes. Il détaille ensuite le nombre total des anges, mais sa description est trop longue pour être rapportée ici ; la première version est citée par ath-Tha‘labî, la seconde par al-Qushayrî.

Al-Mâwardî, rapportant d’Ibn ‘Abbâs, dit : « Ils forment huit neuvièmes, et ce sont les Kurobiyyūn(5). »

Le sens est que [le Trône] descend avec eux. Quant à l’attribution du Trône à Allah – Très-Haut –, elle est comparable à l’attribution de la Maison ; or, la Maison n’est pas Sa demeure, pas plus que le Trône.

L’expression « au-dessus d’eux » signifie : au-dessus de leurs têtes. As-Suddi a dit : « Le Trône est porté par les anges porteurs au-dessus d’eux, et nul ne porte les porteurs du Trône si ce n’est Allah. » D’autres ont dit : cela signifie que les porteurs du Trône sont au-dessus des anges qui peuplent le ciel, aux confins de celui-ci ; ou encore : au-dessus des créatures rassemblées le Jour de la Résurrection.

Sourate al-Hâqqah (69), verset 18 :
« Ce jour-là, vous serez exposés ; rien de ce qui vous concerne ne restera caché. »

Sa parole – Très-Haut – : « Ce jour-là, vous serez exposés » signifie : devant Allah, comme l’indique le verset : « Ils furent présentés à ton Seigneur, rangés en files. » Cette exposition n’a pas pour objet d’apprendre à Allah ce qu’Il ignorait ; elle signifie plutôt le jugement et la mise en évidence des œuvres en vue de la rétribution.

Al-Ḥasan rapporte d’Abû Hurayrah que le Messager d’Allah – que les prières et la paix d’Allah soient sur lui – a dit : « On sera présenté