Tafsir Al-QurtubiAl-Qurtubi

La lance épaisse. On dit également d’un homme : ‘atil (avec kasra), nettement porté à l’‘atl, c’est-à-dire prompt au mal.

On dit encore : « Lā anʿatil maʿaka », c’est-à-dire : « Je ne quitterai pas ma place. »

ʿUbayd ibn ʿUmayr a dit : « L’ʿutull est le grand mangeur, grand buveur, robuste et violent ; lorsque l’on le place sur la balance, il ne pèse pas même le poids d’un grain d’orge, et l’ange, d’un seul élan, en précipitera soixante-dix mille de cette catégorie dans la Géhenne. »

ʿAlî ibn Abî Tâlib et al-Ḥasan ont dit : « L’ʿutull est l’obscène à la mauvaise nature. »

Maʿmar a dit : « C’est le grossier vil. »

Le poète a dit :
Rustre parmi les hommes, bâtard méprisable,
Sans vaillance aucune ni prestige appréciable.

Dans le Ṣaḥîḥ de Muslim, d’après Hâritha ibn Wahb, le Prophète — paix et bénédictions d’Allah sur lui — a dit :
« Voulez-vous que je vous indique les gens du Paradis ? — Ils dirent : “Certainement.” — Il dit : “Tout homme faible, que l’on tient pour faible ; s’il jurait par Allah, Il exaucerait son serment. Et voulez-vous que je vous indique les hôtes du Feu ? — Ils dirent : “Certainement.” — Il dit : “Tout ʿutull, jawwâẓ, plein d’orgueil.” » — et, dans une autre version : « Tout jawwâẓ, zanîm, plein d’orgueil. »

Le jawwâẓ : on a dit que c’est celui qui amasse et refuse de dépenser ; on a également dit : le corpulent qui se pavane dans sa démarche. Al-Mâwardî rapporta de Shahr ibn Ḥawshab, d’après ʿAbd ar-Raḥmân ibn Ghanm — et Ibn Masʿûd le transmit aussi — que le Prophète — paix et bénédictions d’Allah sur lui — a dit :
« N’entrera pas au Paradis le jawwâẓ, ni le jaʿẓarî, ni l’ʿutull zanîm. »

Un homme demanda : « Qu’est-ce que le jawwâẓ, le jaʿẓarî et l’ʿutull zanîm ? » Le Messager d’Allah — paix et bénédictions d’Allah sur lui — répondit :
« Le jawwâẓ est celui qui amasse et refuse ; le jaʿẓarî, le rude grossier ; et l’ʿutull zanîm : robuste de corps, large de poitrine, corpulent, vorace, buveur, toujours repu, injuste envers les gens. »

Thalabî rapporta encore d’après Shaddâd ibn Aws : « N’entrera pas au Paradis le jawwâẓ, ni le jaʿẓarî, ni l’ʿutull zanîm », puis il ajouta : « Je les ai entendues du Prophète — paix et bénédictions d’Allah sur lui. » Je demandai : « Qu’est-ce que le jawwâẓ ? » Il dit : « Celui qui accumule et se refuse à donner. » Je dis : « Et le jaʿẓarî ? » Il dit : « Le rude grossier. » Je dis : « Et l’ʿutull zanîm ? » Il dit : « Ventre volumineux, corps gras, glouton, buveur, rapace, injuste. »

Je dis : cette explication donnée par le Prophète — paix et bénédictions d’Allah sur lui — au sujet de l’ʿutull surpasse les propos des exégètes.

Dans le recueil d’Abû Dâwûd, on lit, à propos du jawwâẓ, qu’il s’agit du rude brutal ; cela est rapporté dans le ḥadîth de Hâritha ibn Wahb.

الرُّمْحُ الْغَلِيظُ. وَرَجُلٌ عَتِلٌ (بِالْكَسْرِ) بَيِّنُ الْعَتَلِ، أَيْ سَرِيعٌ إِلَى الشَّرِّ. وَيُقَالُ: لَا أَنْعَتِلُ مَعَكَ، أَيْ لَا أَبْرَحُ مَكَانِي. وَقَالَ عُبَيْدُ بْنُ عُمَيْرٍ: الْعُتُلُّ الْأَكُولُ الشَّرُوبُ الْقَوِيُّ الشَّدِيدُ يُوضَعُ فِي الْمِيزَانِ فَلَا يَزِنُ شَعِيرَةً، يَدْفَعُ الْمَلَكُ مِنْ أُولَئِكَ فِي جَهَنَّمَ بِالدَّفْعَةِ الْوَاحِدَةِ سَبْعِينَ أَلْفًا. وَقَالَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ وَالْحَسَنُ: الْعُتُلُّ الْفَاحِشُ السَّيِّئُ الْخُلُقِ. وَقَالَ مَعْمَرٌ: هُوَ الْفَاحِشُ اللَّئِيمُ. قَالَ الشَّاعِرُ: بِعُتُلٍّ مِنَ الرِّجَالِ زَنِيمِ ... غَيْرِ ذِي نَجْدَةٍ وَغَيْرِ كَرِيمِ وَفِي صَحِيحِ مُسْلِمٍ عَنْ حَارِثَةَ بْنِ وَهْبٍ سَمِعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: (أَلَا أُخْبِرُكُمْ بِأَهْلِ الْجَنَّةِ- قَالُوا بَلَى قَالَ- كُلُّ ضَعِيفٍ مُتَضَعِّفٍ «١» لَوْ أَقْسَمَ عَلَى اللَّهِ لَأَبَرَّهُ. أَلَا أُخْبِرُكُمْ بِأَهْلِ النَّارِ- قَالُوا بَلَى قَالَ- كُلُّ عُتُلٍّ جَوَّاظٍ مُسْتَكْبِرٍ (. فِي رِوَايَةِ عَنْهُ (كُلُّ جَوَّاظٍ زَنِيمٍ مُتَكَبِّرٍ) . الْجَوَّاظُ: قِيلَ هُوَ الْجَمُوعُ الْمَنُوعُ. وَقِيلَ الْكَثِيرُ اللَّحْمِ الْمُخْتَالُ فِي مِشْيَتِهِ. وَذَكَرَ الْمَاوَرْدِيُّ عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ غَنْمٍ، وَرَوَاهُ ابْنِ مَسْعُودٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: (لَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ جَوَّاظٌ وَلَا جَعْظَرِيٌّ وَلَا الْعُتُلُّ الزَّنِيمُ) . فَقَالَ رَجُلٌ: مَا الْجَوَّاظُ وَمَا الْجَعْظَرِيُّ وَمَا الْعُتُلُّ الزَّنِيمُ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (الْجَوَّاظُ الَّذِي جَمَعَ وَمَنَعَ. وَالْجَعْظَرِيُّ الْغَلِيظُ. وَالْعُتُلُّ الزَّنِيمُ الشَّدِيدُ الْخَلْقِ الرَّحِيبُ الْجَوْفِ الْمُصَحَّحُ الْأَكُولُ الشَّرُوبُ الْوَاجِدُ لِلطَّعَامِ الظَّلُومُ لِلنَّاسِ (. وَذَكَرَهُ الثَّعْلَبِيُّ عَنْ شَدَّادِ بْنِ أَوْسٍ: ) لَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ جَوَّاظٌ وَلَا جَعْظَرِيٌّ وَلَا عُتُلٌّ زَنِيمٌ) سَمِعْتُهُنَّ مِنَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قُلْتُ: وَمَا الْجَوَّاظُ؟ قَالَ: الْجَمَّاعُ الْمَنَّاعُ. قُلْتُ: وَمَا الْجَعْظَرِيُّ؟ قَالَ: الْفَظُّ الْغَلِيظُ. قُلْتُ: وَمَا الْعُتُلُّ الزَّنِيمُ؟ قَالَ: الرَّحِيبُ الْجَوْفِ الْوَثِيرُ الْخَلْقِ الْأَكُولُ الشَّرُوبُ الْغَشُومُ الظَّلُومُ. قُلْتُ: فَهَذَا التَّفْسِيرُ مِنَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْعُتُلِّ قَدْ أَرْبَى عَلَى أَقْوَالِ الْمُفَسِّرِينَ. وَوَقَعَ فِي كِتَابِ أَبِي دَاوُدَ فِي تَفْسِيرِ الْجَوَّاظِ أَنَّهُ الْفَظُّ الْغَلِيظُ. ذَكَرَهُ مِنْ حَدِيثِ حَارِثَةَ بْنِ وَهْبٍ
(١). روى بكسر العين وفتحها. والمشهور الفتح. ومعناه: يستضعفه الناس ويحقرونه ويتجبرون عليه لضعف حاله في الدنيا. ورواية الكسر معناها: متواضع متذلل خامل واضع من نفسه. قال القاضي: وقد يكون الضعف هنا رقة القلوب ولينها وإخباتها للايمان. [ ..... ]

Entreprise

  • À propos
  • Tarifs
  • Pourquoi traduire ?

Support

  • Contactez-nous
  • Signaler un bug
  • Nous soutenir
  • Faire un don
  • Arène de combat IA

Suivez-nous

© 2026 Kutub. Tous droits réservés.
Conditions d'utilisationPolitique de confidentialitéCookies