[Sourate Al-Mulk (67), verset 22]
« Celui donc qui marche, la face collée au sol, est-il mieux guidé que celui qui marche droit sur un sentier rectiligne ? » (22)

Parole du Très-Haut :

« Celui donc qui marche, la face collée au sol… »
Allah propose ici une parabole opposant le croyant et le mécréant. « Mukibban » signifie : la tête renversée, il ne regarde ni devant lui, ni à droite, ni à gauche ; dès lors il n’est pas à l’abri de trébucher et de s’abattre la face contre terre. Est-il comparable à celui qui marche droit, d’un pas équilibré, regardant devant lui ainsi qu’à sa droite et à sa gauche ?

Ibn ‘Abbâs a dit :
Cela concerne la vie d’ici-bas ; il se peut aussi que l’on vise par là l’aveugle qui ne trouve pas la route, s’y engage à l’aveuglette et ne cesse de tomber sur son visage, tandis qu’il n’est pas semblable à l’homme droit, sain, clairvoyant, cheminant sur une voie qu’il connaît.

Qatâdah a dit :
Il s’agit du mécréant : il s’est vautré dans les désobéissances ici-bas, et Allah le rassemblera, le Jour de la Résurrection, la face contre terre.

Ibn ‘Abbâs et al-Kalbî ont dit :
Celui qui marche la face contre terre désigne Abû Jahl, et celui qui marche droit est le Messager d’Allah – bénédiction et salut d’Allah sur lui. D’aucuns ont dit qu’il s’agissait d’Abû Bakr ; d’autres, de Hamza ; d’autres encore, de ‘Ammâr b. Yâsir – selon ‘Ikrima.

Il a aussi été dit :
Le verset est d’ordre général, concernant le mécréant et le croyant : le mécréant ne sait s’il est dans le vrai ou dans l’erreur. Qui donc est le mieux guidé : ce mécréant, ou bien le musulman qui marche droit, équilibré, voit la route et se trouve sur une voie rectiligne – à savoir l’Islam ?

On dit en langue arabe : « akabba l’homme sur sa face » – verbe intransitif, sans préfixe d’allongement. Lorsqu’on le fait transitif, on dit : « Allah le renversa sur sa face », sans alif.

[Sourate Al-Mulk (67), verset 23]
« Dis : C’est Lui qui vous a créés et qui vous a accordé l’ouïe, la vue et les cœurs ; mais vous êtes peu à remercier. » (23)

Parole du Très-Haut :

« Dis : C’est Lui qui vous a créés… »
Il ordonne à Son Prophète de leur faire percevoir la laideur de leur polythéisme, alors même qu’ils reconnaissent qu’Allah les a créés.

« …et vous a accordé l’ouïe, la vue et les cœurs »
autrement dit : les cœurs.

« Peu nombreux sont vos remerciements »
c’est-à-dire : vous ne remerciez pas pour ces bienfaits et vous ne proclamez pas l’unicité d’Allah – exalté soit-Il.

On dit : « qallamâ je fais telle chose », c’est-à-dire : « je la fais rarement, voire pas du tout ».

[Sourate Al-Mulk (67), versets 24-25]
« Dis : C’est Lui qui vous a disséminés sur la terre, et c’est vers Lui que vous serez rassemblés. » (24)

« Et ils disent : “À quand donc cette promesse, si vous êtes véridiques ?” » (25)