Et l’on a dit encore :
Elles replient leurs ailes, après les avoir déployées, lorsqu’elles s’arrêtent de voler. Le verbe a été ici coordonné à « ṣāffāt » ; l’énoncé conjoint ainsi le présent à un nom d’agent, de la même manière que, dans ce vers du poète, le nom d’agent est coordonné au verbe au présent :
Il passe la nuit, la nourrissant d’un glaive meurtrier, (A)
visant les jarrets, frappant tout fuyard téméraire. (A)
« Nul ne les soutient » : personne ne maintient l’oiseau dans l’air, tandis qu’il vole, si ce n’est Allah — qu’Il soit exalté et glorifié. Certes, Il voit parfaitement toute chose.
[Sourate Al-Mulk (67), verset 20]
« Ou bien, quel est celui qui formerait pour vous une armée capable de vous secourir en dehors du Tout-Miséricordieux ? Les mécréants ne se bercent que d’illusions. » (20)
Parole du Très-Haut :
« Ou bien, quel est celui qui formerait pour vous une armée… »
Ibn ʿAbbâs a dit : « un parti, une force protectrice pour vous ».
« …qui vous secourrait en dehors du Tout-Miséricordieux »
c’est-à-dire : qui détournerait de vous ce qu’Il veut vous infliger, si vous Le désobéissez. Le terme « jund » (armée) est employé au singulier ; d’où l’expression : « celui qui est une armée pour vous ». Il s’agit d’une interrogation marquant la réprobation : aucune armée ne vous protègera contre le châtiment d’Allah, en dehors du Tout-Miséricordieux, c’est-à-dire autre que le Miséricordieux Lui-même.
« Les mécréants ne se trouvent que dans l’illusion » : illusion inspirée par les démons, qui les abusent en leur faisant croire qu’il n’y aura ni châtiment ni reddition de comptes.
[Sourate Al-Mulk (67), verset 21]
« Ou bien, qui donc vous pourvoira de subsistance, s’Il retient Sa subsistance ? Mais ils persistent dans l’insolence et l’aversion. » (21)
Parole du Très-Haut :
« Ou bien, qui donc vous pourvoira de subsistance… »
c’est-à-dire : qui vous accordera les avantages d’ici-bas ; certains ont dit : « la pluie », revendiquée, selon vous, auprès de vos idoles.
« …s’Il retient »
– c’est-à-dire si Allah, qu’Il soit exalté, retient Sa subsistance –
« Mais ils persistent »
– ils s’obstinent et s’endurcissent –
« dans l’insolence »
le débordement,
« et l’aversion »
à l’égard de la Vérité.