d’un nouveau repentir.

Al-Kalbî a dit : « Le repentir sincère consiste à nourrir le regret dans le cœur, à solliciter le pardon par la langue, à renoncer au péché et à être sûr de ne plus y retourner. »

Saʿîd ibn Jubayr a dit : « Il s’agit du repentir agréé ; or il n’est agréé que si trois conditions y sont réunies : craindre qu’il ne soit pas accepté, espérer qu’il le soit, et persévérer dans l’obéissance. »

Saʿîd ibn al-Musayyab a dit : « Un repentir par lequel vous conseillez vos propres âmes. »

Al-Qurraẓî a dit : « Il se résume en quatre éléments : demander pardon avec la langue, se détourner du péché par les membres, concevoir dans le cœur la ferme résolution de ne jamais y revenir, et fuir les mauvaises fréquentations. »

Sufyân ath-Thawrî a dit : « Les signes d’un repentir sincère sont au nombre de quatre : la frugalité, la maladie (ou la fragilité), l’humilité et le sentiment d’exil. »

Al-Fuḍayl ibn ʿIyâḍ a dit : « C’est que le péché demeure constamment entre ses deux yeux, au point qu’il ait l’impression permanente de le voir. »

Ibn as-Simâk a dit dans le même sens : « Que tu dresses devant tes yeux le péché pour lequel tu as manqué de pudeur envers Allah et que tu te prépares à Celui qui t’attend. »

Abû Bakr al-Warrâq a dit : « C’est que la terre, malgré son immensité, te paraisse étroite et que tu te sentes à l’étroit en toi-même, comme les trois qui furent laissés en arrière (1). »

Abû Bakr al-Wâsiṭî a dit : « Il s’agit d’un repentir qui n’est pas motivé par la perte d’un avantage ; car celui qui a péché ici-bas pour le confort de son ego, puis se repent en quête de son bien-être dans l’au-delà, son repentir vise la préservation de soi, non la Face d’Allah. »

Abû Bakr ad-Daqqâq al-Miṣrî a dit : « Le repentir sincère consiste à restituer les injustices, à demander l’absolution aux personnes lésées et à persévérer dans l’obéissance. »

Ruwaym a dit : « C’est que tu sois pour Allah un visage sans dos, de même que, lors du péché, tu Lui présentais ton dos sans visage. »

Dhû n-Nûn a dit : « Le signe d’un repentir sincère se trouve dans trois choses : peu de paroles, peu de nourriture et peu de sommeil. »

Shaqîq a dit : « C’est que l’intéressé multiplie les reproches à son propre égard et ne se départ jamais du regret, afin d’échapper sain et sauf aux fléaux du péché. »

Sarî as-Saqaṭî a dit : « Le repentir sincère n’est valable qu’en recherchant le bien de son âme et celui des croyants, car celui dont le repentir est authentique souhaite que les gens soient comme lui. »

Al-Junayd a dit : « Le repentir sincère consiste à oublier le péché au point de ne plus jamais s’en souvenir ; en effet, celui dont le repentir est authentique devient un amoureux d’Allah, et quiconque aime Allah oublie tout ce qui est autre qu’Allah. »

Dhû al-Udhunayni a dit (2) : « C’est que… »