Entre chaque terre et la suivante s’étend une distance équivalente à celle qui sépare un ciel d’un autre, et chacune de ces terres abrite des créatures d’Allah.

Al-Ḍaḥḥāk a dit : « وَمِنَ الْأَرْضِ مِثْلَهُنَّ » signifie qu’il existe sept terres, mais superposées les unes aux autres sans fissures, contrairement aux cieux. Le premier avis est le plus solide, car les traditions rapportées par at-Tirmidhî, an-Nasâ’î et d’autres l’attestent ; ce point a déjà été éclairci dans la sourate « al-Baqarah »[1].

Abû Nuʿaym a rapporté : « Muḥammad b. ʿAlî b. Ḥubaysh nous a transmis ; Ismâʿîl b. Isḥâq as-Sarrâj nous a transmis — (ḥ)[2] ; et Abû Muḥammad b. Ḥibbân nous a transmis : ʿAbd-Allâh b. Muḥammad b. Nâjiyyah nous a transmis : Suwayd b. Saʿîd nous a transmis ; il dit : Ḥafṣ b. Maysarah nous a transmis, d’après Mûsâ b. ʿUqbah, d’après ʿAṭâʾ b. Abî Marwân, d’après son père, que Kaʿb jura par Celui qui fendit la mer pour Moïse que Ṣuhayb lui avait rapporté que Muḥammad — que les prières et le salut d’Allah soient sur lui — ne voyait jamais une localité où il projetait d’entrer sans, lorsqu’il l’apercevait, dire :

« Ô Allah, Seigneur des sept cieux et de ce qu’ils couvrent, Seigneur des sept terres et de ce qu’elles portent, Seigneur des démons et de ceux qu’ils égarent, Seigneur des vents et de ce qu’ils soulèvent ; nous Te demandons le bien de cette cité et le bien de ses habitants, et nous recherchons protection auprès de Toi contre son mal, le mal de ses habitants et le mal qu’elle renferme. »

Abû Nuʿaym dit : « Ce ḥadith est authentique ; il est rapporté par Mûsâ b. ʿUqbah qui, seul, le transmet d’après ʿAṭâʾ. Ibn Abî az-Zinâd et d’autres ont également rapporté de lui. »

Dans le Ṣaḥīḥ de Muslim, on lit, d’après Saʿîd b. Zayd : « J’ai entendu le Prophète — que les prières et le salut d’Allah soient sur lui — dire : “Quiconque usurpe injustement ne fût-ce qu’un empan de terre sera, au Jour de la Résurrection, ceinturé du fardeau de sept terres.” » Un hadith semblable est rapporté d’ʿÂʾishah, et plus explicite encore est le hadith d’Abû Hurayrah qui rapporte que le Messager d’Allah — que les prières et le salut d’Allah soient sur lui — a dit : « Nul ne s’approprie, sans droit, ne fût-ce qu’un empan de terre sans qu’Allah ne l’enchaîne, au Jour de la Résurrection, avec le fardeau de sept terres. »

Al-Mâwardî a dit : « Si l’on retient qu’il s’agit de sept terres superposées, la prédication des gens de l’Islam ne concerne que les habitants de la terre supérieure ; elle n’incombe pas à ceux des autres terres, même s’il s’y trouvait des créatures intelligentes et douées de discernement. »

Quant à leur vision du ciel et au fait qu’ils tirent d’en haut leur lumière, deux avis existent :

1. Ils voient le ciel de tous les horizons de leur terre et en puisent la clarté ; c’est l’opinion de ceux qui considèrent la terre comme plane.
2. Ils ne voient pas le ciel,

[1] Voir Tafsîr de la sourate al-Baqarah.
[2] Symbole de changement de chaîne de transmission (ḥ).