Tafsir Al-QurtubiAl-Qurtubi

pour vous et contre vous.

Ar-Rabīʿ b. Khaytham a dit : « Allah — Très‐Haut — s’est imposé à Lui-même que celui qui se confie à Lui, Il lui suffit ; que celui qui croit en Lui, Il le guide ; que celui qui Lui fait un prêt, Il le récompense ; que celui qui se fie à Lui, Il le sauve ; et que celui qui L’invoque, Il lui répond. »

La confirmation de cela se trouve dans le Livre d’Allah :
« Et quiconque croit en Allah, Il guide son cœur ;
et quiconque place sa confiance en Allah, Il lui suffit ;
si vous faites à Allah un prêt sincère, Il le multipliera pour vous ;
et quiconque s’attache fermement à Allah a été guidé vers une voie droite ;
et lorsque Mes serviteurs t’interrogent à Mon sujet, alors Je suis tout proche : Je réponds à l’invocation de celui qui M’invoque lorsqu’il M’invoque. »

« Les femmes parmi les vôtres qui n’espèrent plus les menstrues — si vous doutez — que leur délai d’attente soit de trois mois ; de même pour celles qui n’ont pas encore eu leurs menstrues. Quant aux femmes enceintes, leur délai est qu’elles mettent bas leur charge. Et quiconque craint Allah, Il rendra ses affaires aisées. Tel est l’ordre d’Allah qu’Il a fait descendre vers vous. Et quiconque craint Allah, Il efface ses fautes et lui accorde une immense récompense. »

Parole d’Allah, exalté soit-Il :

« Et celles d’entre vos femmes qui n’espèrent plus les menstrues… » — ce passage comporte sept questions juridiques.

Premièrement : Sa parole, exalté soit-Il, « Et celles d’entre vos femmes qui n’espèrent plus les menstrues… ». Après avoir exposé, pour la femme qui a ses règles, les dispositions relatives au divorce et au droit de reprise — et comme ils connaissaient déjà la durée d’attente de celles qui voient leur sang — Il leur fit connaître, dans cette sourate, la durée d’attente de celle qui ne voit plus de sang.

Abū ʿUthmān ʿUmar b. Sālim rapporte : lorsque furent révélées, dans la sourate « Al-Baqarah », les durées d’attente concernant la femme répudiée et celle dont l’époux est décédé, Ubayy b. Kaʿb dit : « Ô Messager d’Allah, certains disent qu’il reste des catégories de femmes qui n’ont pas été évoquées : les très jeunes et les enceintes. » Alors fut révélé : « Et celles qui désespèrent… » — le verset.

Muqātil a dit : lorsque fut mentionnée la parole d’Allah — exalté soit-Il : « Les femmes répudiées doivent observer par elles-mêmes un délai de trois cycles menstruels » (Al-Baqarah, 228) — Khallād b. an-Nuʿmān demanda : « Ô Messager d’Allah, quelle est la durée d’attente de celle qui n’a jamais eu ses menstrues, de celle dont les menstrues se sont interrompues, et de celle…»

فِيكُمْ وَعَلَيْكُمْ. وَقَالَ الرَّبِيعُ بْنُ خَيْثَمٍ: إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى قَضَى عَلَى نَفْسِهِ أَنَّ مَنْ تَوَكَّلَ عَلَيْهِ كَفَاهُ وَمَنْ آمَنَ بِهِ هَدَاهُ، وَمَنْ أَقْرَضَهُ جَازَاهُ، وَمَنْ وَثِقَ بِهِ نَجَّاهُ، وَمَنْ دَعَاهُ أَجَابَ لَهُ. وَتَصْدِيقُ ذَلِكَ فِي كِتَابِ اللَّهِ: وَمَنْ يُؤْمِنْ بِاللَّهِ يَهْدِ «١» قَلْبَهُ [التَّغَابُنِ: ١١] . وَمَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ «٢» فَهُوَ حَسْبُهُ [الطلاق: ٣] . إِنْ تُقْرِضُوا اللَّهَ قَرْضاً حَسَناً يُضاعِفْهُ لَكُمْ «٣» [التغابن: ١٧] . وَمَنْ يَعْتَصِمْ بِاللَّهِ فَقَدْ هُدِيَ إِلى صِراطٍ مُسْتَقِيمٍ» [آل عمران: ١٠١] . وَإِذا سَأَلَكَ عِبادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذا دَعانِ «٥» [البقرة: ١٨٦] . [سورة الطلاق (٦٥) : الآيات ٤ الى ٥] وَاللاَّئِي يَئِسْنَ مِنَ الْمَحِيضِ مِنْ نِسائِكُمْ إِنِ ارْتَبْتُمْ فَعِدَّتُهُنَّ ثَلاثَةُ أَشْهُرٍ وَاللاَّئِي لَمْ يَحِضْنَ وَأُولاتُ الْأَحْمالِ أَجَلُهُنَّ أَنْ يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مِنْ أَمْرِهِ يُسْراً (٤) ذلِكَ أَمْرُ اللَّهِ أَنْزَلَهُ إِلَيْكُمْ وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يُكَفِّرْ عَنْهُ سَيِّئاتِهِ وَيُعْظِمْ لَهُ أَجْراً (٥) قَوْلُهُ تَعَالَى: (وَاللَّائِي يَئِسْنَ مِنَ الْمَحِيضِ مِنْ نِسائِكُمْ إِنِ ارْتَبْتُمْ فَعِدَّتُهُنَّ ثَلاثَةُ أَشْهُرٍ) فِيهِ سَبْعُ مَسَائِلَ: الْأُولَى: قَوْلُهُ تَعَالَى: وَاللَّائِي يَئِسْنَ مِنَ الْمَحِيضِ مِنْ نِسائِكُمْ لَمَّا بَيَّنَ أَمْرَ الطَّلَاقِ وَالرَّجْعَةِ فِي الَّتِي تَحِيضُ، وَكَانُوا قَدْ عَرَفُوا عِدَّةَ ذَوَاتِ الْأَقْرَاءِ، عَرَّفَهُمْ فِي هَذِهِ السُّورَةِ عِدَّةَ الَّتِي لَا تَرَى الدَّمَ وَقَالَ أَبُو عُثْمَانَ عُمَرُ بْنُ سَالِمٍ: لَمَّا نَزَلَتْ عِدَّةُ النِّسَاءِ فِي سُورَةِ " الْبَقَرَةِ" فِي الْمُطَلَّقَةِ وَالْمُتَوَفَّى عَنْهَا زَوْجُهَا قَالَ أُبَيُّ بْنُ كَعْبٍ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّ نَاسًا يَقُولُونَ قَدْ بَقِيَ مِنَ النِّسَاءِ مَنْ لَمْ يُذْكَرْ فِيهِنَّ شي: الصِّغَارُ وَذَوَاتُ الْحَمْلِ، فَنَزَلَتْ: وَاللَّائِي يَئِسْنَ الْآيَةَ. وَقَالَ مُقَاتِلٌ: لَمَّا ذُكِرَ قَوْلُهُ تَعَالَى: وَالْمُطَلَّقاتُ يَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَّ ثَلاثَةَ قُرُوءٍ [البقرة: ([٢٢٨) قَالَ خَلَّادُ بْنُ النُّعْمَانِ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، فَمَا عِدَّةُ الَّتِي لَمْ تَحِضْ، وَعِدَّةُ الَّتِي انقطع حيضها، وعدة
(١). راجع ص ١٣٩ وص ١٦١، ١٤٦ من هذا الجزء. (٢). راجع ص ١٣٩ وص ١٦١، ١٤٦ من هذا الجزء. (٣). راجع ص ١٣٩ وص ١٦١، ١٤٦ من هذا الجزء. (٤). راجع ج ٤ ص (١٥٦) (٥). راجع ج ٢ ص ٤ (٣٠٨) ج ٣ ص ١١٢

Entreprise

  • À propos
  • Tarifs
  • Pourquoi traduire ?

Support

  • Contactez-nous
  • Signaler un bug
  • Nous soutenir
  • Faire un don
  • Arène de combat IA

Suivez-nous

© 2026 Kutub. Tous droits réservés.
Conditions d'utilisationPolitique de confidentialitéCookies