J’ai dit :
La validité de cette opinion est attestée par la révélation de la période de viduité (ʿidda) concernant Asmâʾ bint Yazîd ibn al-Sakan al-Anṣâriyya. En effet, dans le recueil d’Abû Dâwûd, il est rapporté à son sujet qu’elle fut répudiée du vivant du Prophète — qu’Allah prie sur lui et le salue —, et qu’alors aucune ʿidda n’était imposée à la femme divorcée. Allah — Très-Haut — fit donc descendre la prescription de la ʿidda lors de la répudiation d’Asmâʾ ; elle fut ainsi la première pour qui la ʿidda du divorce fut révélée.

On a également dit que l’interpellation constitue un appel honorifique adressé au Prophète — paix et salut sur lui —, puis le discours reprend : « Lorsque vous divorcez les femmes… », tout comme, dans Sa parole : « Ô vous qui croyez ! Le vin, le jeu de hasard, les pierres dressées et les flèches divinatoires… » (al-Mâʾidah : 90). Il y mentionne les croyants pour marquer leur priorité et leur dignité, puis Il ouvre (la prescription) en disant : « Le vin, le jeu de hasard, les pierres dressées et les flèches divinatoires… »

Deuxièmement —
Ath-Thaʿlabî rapporte, d’après Ibn ʿUmar, que le Messager d’Allah — qu’Allah le couvre d’éloges et de paix — a dit :
« Parmi les choses licites les plus détestées auprès d’Allah Très-Haut figure le divorce. »

Selon ʿAlî — qu’Allah l’agrée —, le Prophète — qu’Allah prie sur lui et le salue — a dit :
« Contractez le mariage et ne divorcez pas, car le divorce fait trembler le Trône. »

Abû Mûsâ rapporte que le Messager d’Allah — paix et salut sur lui — a dit :
« Ne répudiez vos femmes qu’en cas de doute fondé, car Allah — Puissant et Majestueux — n’aime ni les hommes ni les femmes qui multiplient unions et divorces. »

D’après Anas, le Messager d’Allah — qu’Allah le couvre d’éloges et de paix — a dit :
« Nul ne jure par le divorce ni ne fait jurer par lui, si ce n’est un hypocrite. »
Ath-Thaʿlabî — qu’Allah lui fasse miséricorde — a rapporté l’ensemble de ces hadiths dans son ouvrage.

Ad-Dâraqutnî rapporte : Abû al-ʿAbbâs Muḥammad ibn Mûsâ ibn ʿAlî ad-Dûlâbî et Yaʿqûb ibn Ibrâhîm nous ont relaté — al-Ḥasan ibn ʿArafah nous ayant informés — qu’Ismâʿîl ibn ʿAyyâsh transmit, d’après Ḥumayd ibn Mâlik al-Lakhmî, d’après Makḥûl, d’après Muʿâdh ibn Jabal — qu’Allah l’agrée —, lequel a dit : Le Messager d’Allah — qu’Allah le couvre d’éloges et de paix — m’a dit :
« Ô Muʿâdh, rien, sur la surface de la terre, n’est plus aimé d’Allah que l’affranchissement, et rien, sur la surface de la terre, n’est plus détesté d’Allah que le divorce. Ainsi, lorsqu’un homme dit à son esclave : “Tu es libre, si Allah le veut”, l’esclave est affranchi et la condition n’est pas prise en compte ; mais lorsqu’un homme dit à son épouse : “Tu es divorcée, si Allah le veut”, la condition est valable et aucun divorce n’est prononcé. »

Muḥammad ibn Mûsâ ibn ʿAlî nous a rapporté : Ḥumayd ibn ar-Rabîʿ nous a rapporté, disant : Yazîd ibn Hârûn nous a relaté, disant : Ismâʿîl ibn ʿAyyâsh nous a transmis, avec sa chaîne, un hadith de contenu similaire.

Ḥumayd a dit : Yazîd ibn Hârûn m’a dit : « Quel hadith ce serait si seulement Ḥumayd ibn Mâlik était reconnu ! »

J’ai dit :