alors que je cheminais avec le Messager d’Allah, dans le cadre d’un voyage, j’avais la tête inclinée par la tristesse lorsque le Messager d’Allah vint à moi, me tira l’oreille et me sourit au visage ; rien, pas même la vie éternelle en ce bas-monde, n’eût été pour moi plus réjouissant que ce geste.

Puis Abû Bakr me rejoignit et me demanda :
« Qu’a donc dit le Messager d’Allah à ton sujet ? »
Je répondis : « Il ne m’a rien dit, si ce n’est qu’il m’a tiré l’oreille et m’a souri. » Il s’écria : « Réjouis-toi ! »
Umar me rejoignit ensuite, et je lui répétai ce que je venais de dire à Abû Bakr.

Lorsque nous fûmes le matin, le Messager d’Allah récita la sûrah « Les Hypocrites » (Sûrat al-Munâfiqûn).

Abû ʿĪsâ (at-Tirmidhî) commente : « Ce hadith est beau et authentique (ḥasan ṣaḥîḥ). »

On interrogea Hudhayfa ibn al-Yamân au sujet de l’hypocrite ; il répondit : « C’est celui qui décrit l’islam sans agir selon lui. Il est aujourd’hui pire qu’à l’époque du Messager d’Allah, car alors ils le dissimulaient tandis qu’aujourd’hui ils l’affichent. »

Dans les deux Ṣaḥîḥs, Abû Hurayra rapporte que le Prophète a dit :
« Le signe de l’hypocrite est triple : lorsqu’il parle, il ment ; lorsqu’il promet, il manque à sa promesse ; et lorsqu’on lui confie un dépôt, il le trahit. »

D’après ʿAbdullâh b. ʿAmr, le Prophète a dit :
« Quatre traits : celui qui les possède est un hypocrite avéré, et celui qui en possède un seul détient un trait d’hypocrisie jusqu’à ce qu’il s’en défasse : lorsqu’on lui confie un dépôt, il le trahit ; lorsqu’il parle, il ment ; lorsqu’il conclut un pacte, il le rompt ; et lorsqu’il dispute, il transgresse. » Ainsi, le Prophète – que la paix soit sur lui – a informé que quiconque réunit ces caractéristiques est un hypocrite, et sa parole est vérité.

Il est rapporté de al-Ḥasan que, lorsqu’on lui mentionna ce hadith, il dit : « Les fils de Yaʿqûb parlèrent puis mentirent, promirent puis manquèrent, reçurent un dépôt puis le trahirent. Le propos du Prophète ﷺ est un avertissement adressé aux musulmans, afin de les mettre en garde contre l’habitude de ces traits, par compassion, de peur qu’ils ne les conduisent à l’hypocrisie. »

Il ne faut donc pas comprendre que celui chez qui ces traits se manifestent de façon ponctuelle, sans choix ni habitude, est pour autant un hypocrite.

Cette question a déjà été traitée de façon exhaustive dans la sûrah « At-Tawba » (Barâʾah) — louange à Allah « 1 ».

Le Messager d’Allah a également dit :
« Le croyant, lorsqu’il parle, dit la vérité ; lorsqu’il promet, il accomplit ; et lorsqu’on lui confie un dépôt, il s’en acquitte. »

Autrement dit : le croyant accompli, lorsqu’il parle, dit la vérité. Et Allah est plus savant.

Parole du Très-Haut :
« (Ils disent:) “Nous attestons que tu es, certes, le Messager d’Allah.” »

On a dit que le terme « Nous attestons » signifie « Nous jurons ». Le témoignage est ainsi employé pour le serment, car l’un comme l’autre consiste à affirmer une réalité cachée « 2 ».

De même, le poète Qays b. Dhurayḥ dit :
« Je témoigne auprès d’Allah combien je l’aime ardemment ;
Voilà mon engagement envers elle ; quel est le sien envers moi ? »