et j’ai accompli Ta prescription ; puis je me suis dispersé comme Tu me l’as ordonné. Accorde-moi donc de Ta grâce, car Tu es le Meilleur des pourvoyeurs.

Jaʿfar ibn Muḥammad a dit, au sujet de la parole du Très-Haut : « Recherchez de la grâce d’Allāh » : il s’agit de travailler le jour du sabbat.

D’après al-Ḥasan et d’après Saʿīd ibn al-Musayyab : il s’agit de la recherche du savoir.

On a également dit : la prière surérogatoire.

Et, d’après Ibn ʿAbbās : il ne leur a pas été ordonné de rechercher quoi que ce soit de la vie d’ici-bas ; il s’agit seulement de visiter les malades, d’assister aux funérailles et de rendre visite au frère pour l’amour d’Allāh, — exalté soit-Il.

Sa parole, exalté soit-Il :

« Et évoquez souvent Allāh »

c’est-à-dire par l’obéissance et par la langue, et en Le remerciant pour la grâce dont Il vous a comblés en vous accordant la réussite dans l’accomplissement des obligations.

« Peut-être réussirez-vous » : afin que vous réussissiez.

Saʿīd ibn Jubayr a dit : le rappel (dhikr) consiste en l’obéissance à Allāh, exalté soit-Il ; quiconque obéit à Allāh L’a effectivement évoqué, tandis que celui qui ne Lui obéit pas n’est point un évoquant, quand bien même multiplierait-il les tasbīḥ. Cela a déjà été rapporté, avec une chaîne élevée, dans la sourate al-Baqarah (1).

[Sûrat al-Jumuʿah (62), verset 11]

« Et lorsqu’ils voient un commerce ou un divertissement, ils s’y dispersent et te laissent debout. Dis : “Ce qui est auprès d’Allāh est meilleur que le divertissement et que le commerce, et Allāh est le Meilleur des pourvoyeurs.” » (11)

Ce verset comporte dix-sept questions.

Premièrement – Sa parole, exalté soit-Il :

« Et lorsqu’ils voient un commerce ou un divertissement, ils s’y dispersent »

Dans le Ṣaḥīḥ de Muslim, d’après Jābir ibn ʿAbd Allāh, le Prophète – paix et salut sur lui – prononçait la khuṭbah debout un vendredi, lorsqu’une caravane (2) arriva de Syrie ; les gens se détournèrent vers elle (3), si bien qu’il ne resta plus que douze hommes – selon une version : j’étais du nombre – alors fut révélé ce verset d’al-Jumuʿah : « Et lorsqu’ils voient un commerce ou un divertissement… »

Dans une autre version : parmi eux se trouvaient Abū Bakr et ʿUmar – qu’Allāh les agrée.

Al-Kalbī et d’autres ont rapporté que celui qui amenait cette caravane était Dihyah ibn Khalīfah al-Kalbī, venant de Syrie en période de disette et de cherté ; il transportait tout ce dont les gens avaient besoin : blé, farine et autres. Il s’installa près d’Aḥjār az-Zayt (4) et fit battre le tambour pour annoncer son arrivée ; tous les gens sortirent, à l’exception de douze hommes.

On a dit aussi : onze hommes.

Al-Kalbī ajoute : ils se trouvaient dans la khuṭbah du vendredi ; ils s’en détournèrent pour se rendre à la caravane, et il ne resta auprès du Messager d’Allāh – paix et salut sur lui – que huit hommes. C’est ce qu’ath-Thaʿlabī rapporte d’après Ibn ʿAbbās, et il mentionna