et de l’écoulement du temps, de l’imminence de l’Heure et de la proximité du terme. Celui qui obéit à Allah et à Son Messager est certes dans la droiture, tandis que celui qui désobéit à Allah et à Son Messager s’égare, se laisse aller, et sombre dans un égarement profond.

Je vous recommande la crainte révérencielle d’Allah (taqwā), car c’est le meilleur conseil qu’un musulman puisse donner à son frère : l’exhorter à l’Au-delà et l’enjoindre à la taqwā d’Allah. Prenez garde à ce contre quoi Allah vous a mis en garde vis-à-vis de Sa propre personne. En vérité, la taqwā d’Allah, pour celui qui l’observe avec crainte et appréhension de son Seigneur, est un soutien sincère dans la quête de ce que vous espérez de l’affaire de l’Au-delà.

Quiconque rétablit ce qui le lie à son Seigneur, dans le secret comme au grand jour, n’ayant d’autre intention que la Face d’Allah, verra son nom honoré dans l’immédiat de sa vie et se constituera un trésor pour l’après-mort, lorsque l’homme aura besoin de ce qu’il aura fait parvenir auparavant. Quant à tout ce qui est en dehors de cela, il souhaiterait qu’entre lui et cela s’étende une longue distance. « Allah vous met en garde à l’égard de Lui-même, et Allah est Compatissant envers les serviteurs » (Âl ʿImrân, 30).

C’est Lui qui dit la vérité et réalise Sa promesse ; il n’y a point de changement à cela, car Il dit – Exalté soit-Il : « La parole, auprès de Moi, n’est pas modifiée, et Je ne suis point injuste envers les serviteurs » (Qâf, 29).

Craignez donc Allah dans vos affaires présentes et futures, en secret comme en public, car « quiconque craint Allah, Il efface ses mauvaises actions et lui accorde une immense récompense » (At-Talâq, 5). Quiconque craint Allah a certes remporté un succès immense. La taqwā d’Allah, c’est se prémunir de Son courroux, de Son châtiment et de Sa colère. La taqwā d’Allah blanchit les visages, satisfait le Seigneur et élève les degrés. Prenez votre part et ne négligez pas votre devoir envers Allah ; Il vous a enseigné Son Livre et vous a tracé Sa voie afin qu’Il sache qui sont les véridiques et qui sont les menteurs.

Faites le bien comme Allah a fait le bien à votre égard, prenez Ses ennemis pour ennemis et luttez pour Allah comme il se doit de lutter ; c’est Lui qui vous a choisis et vous a nommés « musulmans », afin que périsse, sur preuve évidente, celui qui doit périr, et que vive, sur preuve évidente, celui qui doit vivre. Il n’est de puissance ni de force qu’en Allah.

Multipliez donc la mention d’Allah, le Très-Haut, et œuvrez pour l’après-mort, car celui qui remet en ordre ce qui le lie à Allah, Allah lui suffit pour ce qui le lie aux gens. Cela, parce qu’Allah décide au sujet des hommes, et les hommes ne décident pas à Son sujet ; Il domine les hommes, et ils ne dominent rien de Lui. Allah est plus Grand ; il n’est de puissance ni de force qu’en Allah, le Très-Haut, l’Immense.

La première prière de Jumuʿah célébrée après celle-ci le fut dans un village appelé « Juwâthâ », parmi les villages de Bahreïn.

On a également dit que le premier à l’appeler « Jumuʿah » fut Kaʿb b. Luʾayy b. Ghâlib, en raison du rassemblement de Quraych auprès de lui, comme il a été mentionné. Allah est plus Savant.