Ibn Sīrīn a dit :
« Les habitants de Médine s’étaient déjà réunis pour la ṣalāt de Jumuʿah avant que le Prophète ﷺ n’arrive à Médine et avant que le passage relatif à la Jumuʿah ne fût révélé ; c’est eux qui lui donnèrent le nom de “Jumuʿah”.

Ils s’étaient en effet concertés et avaient dit : “Les Juifs ont un jour où ils se rassemblent chaque semaine, le samedi ; les Nazaréens (chrétiens) ont également un jour, le dimanche. Venez donc, réunissons-nous afin de fixer un jour pour nous, où nous évoquerons Allah et nous accomplirons la ṣalāt – et nous nous exhorterons mutuellement –, ou selon les termes qu’ils employèrent.”

Ils déclarèrent alors : “Le samedi appartient aux Juifs et le dimanche aux Nazaréens ; faisons-en le jour d’al-ʿArūbah.” Ils se rassemblèrent donc auprès d’Asʿad b. Zurārah (Abū Umāmah – qu’Allah l’agrée) ; celui-ci dirigea ce jour-là pour eux deux rakʿahs et les exhorta. C’est à l’occasion de cette réunion qu’ils l’appelèrent “Jumuʿah”. Asʿad leur sacrifia un mouton ; ils soupaient et déjeunaient de cette même bête, car ils étaient peu nombreux. Tel fut le premier Jumuʿah de l’Islam.

Je dis : il est rapporté qu’ils étaient alors douze hommes, ainsi qu’il sera mentionné.

Il est précisé, dans cette même tradition, que celui qui dirigea la prière et réunit les fidèles fut Asʿad b. Zurārah ; il en est de même dans le ḥadīth d’ʿAbd ar-Raḥmān b. Kaʿb b. Mālik, d’après son père Kaʿb, comme il paraîtra.

Al-Bayhaqī dit : « Nous rapportons, d’après Mūsā b. ʿUqbah, par Ibn Shihāb az-Zuhri, que Muṣʿab b. ʿUmayr fut le premier à célébrer la Jumuʿah à Médine pour les musulmans, avant que le Messager d’Allah ﷺ n’y arrive. »

Al-Bayhaqī dit encore : « Il se peut que Muṣʿab ait célébré la Jumuʿah, assisté d’Asʿad b. Zurārah, et que Kaʿb l’ait pour cette raison attribuée à ce dernier. Allah est plus Savant. »

Quant à la première Jumuʿah que le Prophète ﷺ accomplit lui-même avec ses Compagnons, les auteurs de la Sīrah et les historiens rapportent ceci :

« Le Messager d’Allah ﷺ partit en émigration et s’arrêta à Qubāʾ chez les Banū ʿAmr b. ʿAwf, un lundi, douze nuits écoulées du mois de Rabīʿ al-Awwal, aux environs du milieu de la matinée. C’est de cette année que l’on compte l’Hégire. Il demeura à Qubāʾ jusqu’au jeudi, où il fonda leur mosquée. Puis il se mit en route vers Médine, un vendredi ; la prière de Jumuʿah le surprit chez les Banū Sālim b. ʿAwf, au creux d’une vallée où les gens avaient déjà construit une mosquée. Il y dirigea la prière et prononça un sermon – le premier qu’il donna à Médine – et il dit :

“Louange à Allah. Je Le loue, implore Son secours, demande Son pardon et Sa guidée. Je crois en Lui et ne Le renie point, et je prends pour ennemi quiconque Le renie. J’atteste qu’il n’est de divinité qu’Allah, Seul, sans associé, et j’atteste que Muḥammad est Son serviteur et Son Messager. Il l’a envoyé avec la guidée, la religion de la vérité, la lumière, l’exhortation et la sagesse, à une époque d’interruption des messagers, de rareté du savoir, d’égarement des hommes et de rupture…”