Poème :
Sache que la mort, à elle seule, suffit pour prêcheur ;
Rappelle-la sans cesse, et tremble en son souvenir : elle demeure ton prêcheur.
Qu’il demeure ou voyage, tout être atteindra son terme : la mort ;
Car les destins la guettent de près, et nulle prudence ne sauve de la mort.

« Ô vous qui croyez ! Lorsque l’on appelle à la ṣalāt, le jour de la Jumuʿah, hâtez-vous vers le rappel d’Allah et délaissez le commerce ; cela est meilleur pour vous, si seulement vous saviez. »
(62 : 9)

Ce verset comporte treize questions :

Première question
Sa Parole — Très-haut — :

« Ô vous qui croyez, lorsque l’on appelle à la ṣalāt, le jour de la Jumuʿah… »

ʿAbd Allāh b. az-Zubayr, al-Aʿmash et d’autres ont récité « al-jumʿah » (الْجُمْعَة) en tenant la mīm muette, par allègement ; les deux formes sont admises. On en fait le pluriel jumʿ et jumʿāt.

Al-Farrāʾ dit : on dit al-jumʿah (mīm muette), al-jumuʿah (mīm brève) et al-jamʿah (mīm ouverte). Dans ce dernier cas il s’agit d’un qualificatif du jour, c’est-à-dire le « jour qui rassemble » les gens, comme on dit ḍuḥkah pour « celui qui rit ».

Ibn ʿAbbās a déclaré : « Le Coran est descendu avec emphase et gravité, lisez-le donc “jumuʿah” — avec la mīm dammée. »

Al-Farrāʾ et Abū ʿUbayd ont répondu : « L’allègement est plus correct et plus harmonieux, comme on le voit dans ghurfa/ghuraf, ṭurfa/ṭuraf, ḥujra/ḥujar. » L’ouverture de la mīm est la langue des Banū ʿAqīl ; certains ont dit que c’est aussi la langue même du Prophète ﷺ.

D’après Salmān, le Prophète ﷺ a dit : « On l’a appelée Jumuʿah parce qu’Allah y a réuni la création d’Âdam. »

On a également dit : parce qu’Allah — Très-haut — acheva ce jour-là la création de toute chose et que les créatures s’y trouvèrent rassemblées ; d’autres : afin que les groupes s’y réunissent ; d’autres encore : parce que les gens s’y rassemblent pour la prière.

Dans le verset, la préposition « min » a le sens de « fī », c’est-à-dire « en / au jour de… », comme dans Sa Parole — Très-haut — : « Montrez-moi donc ce qu’ils ont créé de la terre » (1) ; c’est-à-dire « dans la terre ».

Deuxième question
Abū Salamah a dit : Le premier à prononcer la formule « ammā baʿd » fut Kaʿb b. Luʾayy, et il fut également le premier à nommer ce jour Jumuʿah. Auparavant on l’appelait al-ʿArūbah ; selon une autre opinion, les premiers à lui avoir donné le nom de Jumuʿah furent les Anṣār.

(1) Fāṭir, 40.