[Sourate Al-Jumuʿah (62) : versets 6 et 7]
« Dis : Ô vous qui vous êtes judaïsés ! Si vous prétendez être les alliés d’Allah, à l’exclusion des autres gens, souhaitez donc la mort, si vous êtes véridiques. » (6)
« Mais ils ne la souhaiteront jamais, en raison de ce que leurs mains ont accompli, et Allah connaît parfaitement les injustes. » (7)

Lorsque les Juifs revendiquèrent la supériorité et dirent : « Nous sommes les fils d’Allah et Ses bien-aimés » [Al-Mâʾidah : 18], Allah — Très-haut — leur répondit : « Si vous prétendez être les alliés d’Allah à l’exclusion des hommes, or les alliés jouissent auprès d’Allah de la noblesse. Souhaitez donc la mort, si vous êtes véridiques, afin de rejoindre le sort réservé aux alliés d’Allah. »

« Eux cependant ne la souhaiteront jamais, à cause de ce que leurs mains ont préparé », c’est-à-dire pour avoir traité de mensonge Muḥammad — que les prières et la paix d’Allah soient sur lui. S’ils l’avaient souhaitée, ils seraient morts, et la vanité de leurs propos ainsi que de leur revendication d’alliance eût été manifeste.

Un ḥadîth rapporte que, lorsque ce verset fut révélé, le Prophète — que la prière et la paix d’Allah soient sur lui — déclara : « Par Celui qui détient l’âme de Muḥammad en Sa main, si jamais ils avaient souhaité la mort, il n’eût subsisté sur la face de la terre aucun Juif sans qu’il ne meure. » Cette parole constitue une information relevant de l’invisible et un miracle attestant de la mission prophétique de Muḥammad — que la prière et la paix d’Allah soient sur lui.

Le sens de ce verset a déjà été traité dans la sourate Al-Baqarah, dans Sa parole — exalté soit-Il — : « Dis : si la Demeure dernière auprès d’Allah est pour vous seuls, à l’exclusion des hommes, souhaitez donc la mort si vous êtes véridiques. » (Al-Baqarah, 94) (1).

[Sourate Al-Jumuʿah (62) : verset 8]
« Dis : la mort que vous fuyez — elle vous rencontrera bel et bien ; puis vous serez ramenés vers le Connaisseur de l’invisible et du visible, et Il vous informera de ce que vous faisiez. » (8)

Az-Zajjāj a commenté : en arabe, on ne dit pas : « Si Zayd… alors il partira » ; or ici, le verset dit : « car elle vous rencontrera », parce que le relatif « qui » (الذي) endosse un sens conditionnel impliquant protase et apodose : « Si vous fuyez la mort, elle vous rencontrera ». L’expression insiste avec force sur l’inutilité de toute fuite.

Zuheyr a dit :
« Quiconque redoute les causes de la mort, elle l’atteindra,
Quand bien même il gravirait les chemins du ciel à l’aide d’une échelle. »

Et je dis : il est également permis de clore la phrase à « que vous fuyez », puis de reprendre : « certes, elle vous rencontrera ».

Et Ṭarqa a dit :

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(1) Voir la note afférente au verset 94 de la sourate Al-Baqarah.
(2) Allusion à la remarque linguistique d’Az-Zajjāj concernant la structure conditionnelle du verset.