Quatrième section :
Lorsqu’il énonça, au moment de l’allégeance : « … et qu’elles ne volent point » (wa-lâ yasriqna), le Messager d’Allah – qu’Allah prie sur lui et le salue – fut interpellé par Hind : « Ô Messager d’Allah, Abû Sufyân est un homme avare ; m’expose-je à un blâme si je prélève de ses biens ce qui suffit à mes besoins et à ceux de mes enfants ? » Il répondit : « Non – sinon selon ce qui est convenable (illâ bil-maʿrûf). »

Hind redouta alors de se borner à ce qu’il lui donnait et de se voir lésée, ou bien de prendre davantage et d’être tenue pour voleuse, rompant ainsi l’allégeance mentionnée. Le Prophète – paix et bénédictions sur lui – lui dit : « Non ; il n’y a aucune faute pour toi dans ce que tu prends selon la convenance », c’est-à-dire sans excéder le strict nécessaire.

Ibn al-ʿArabî précisa : « Cette permission ne concerne que les biens que le mari ne dissimule pas derrière un rideau ni ne ferme à clef ; si l’épouse force cette cachette et en prélève quelque chose, elle devient voleuse, tombe dans la désobéissance et l’on lui coupe la main. »

Cinquième section :
ʿUbâdah ibn aṣ-Ṣâmit rapporte : « Le Messager d’Allah – qu’Allah prie sur lui et le salue – prit de nous, tout comme il prit des femmes, l’engagement suivant : “Que vous n’associiez rien à Allah, que vous ne voliez pas, ne forniquiez pas, ne tuiez pas vos enfants, que nul d’entre vous ne jette de sort à l’autre, et que vous ne désobéissiez pas dans ce qui est convenable qu’Il vous a ordonné.” »

Le terme “yaʿḍah” signifie “ensorceler” ; al-ʿaḍh désigne la sorcellerie. C’est pourquoi Ibn Baḥr et d’autres ont dit, au sujet de la parole du Très-Haut : « … et qu’elles ne viennent pas avec une calomnie », qu’il s’agit là de la magie. Al-Ḍaḥḥâk déclara : « Il s’agit d’une interdiction de la calomnie : qu’elles n’accusent ni homme ni femme par un mensonge, c’est-à-dire par la sorcellerie. – Allah est plus savant. – »

Quant à l’expression « qu’elles forgent entre leurs mains et leurs pieds », la majorité estime qu’elle vise l’enfant qu’elles attribuent faussement : « entre leurs mains » désigne celui qu’elles auraient recueilli comme un enfant trouvé, et « entre leurs pieds » celui qu’elles auraient mis au monde à la suite de la fornication – comme il a déjà été expliqué.

Sixième section :
Parole du Très-Haut : « … et qu’elles ne te désobéissent pas en ce qui est convenable. »

Al-Bukhârî rapporte d’après Ibn ʿAbbâs que ce verset constitue « une condition qu’Allah a imposée aux femmes ». Les exégètes ont divergé quant à son sens, ainsi qu’il a été mentionné, et l’avis le plus juste est qu’il est général : il englobe tout ce que le Prophète ﷺ ordonne et interdit. Sont donc inclus la lamentation funèbre, la déchirure des vêtements, l’arrachage des cheveux, la retraite avec un non-maḥram, et autres actes similaires. Tous ceux-là sont des péchés majeurs et relèvent des pratiques de l’Âge de l’Ignorance.

Dans le Ṣaḥîḥ de Muslim, Abû Mâlik al-Ashʿarî rapporte que le Prophète ﷺ a dit : « Quatre choses dans ma communauté proviennent des usages de l’Ignorance », et il y mentionna la lamentation funèbre.

Yahyâ ibn Abî Kathîr rapporte, par la voie d’Abû Salama, d’Abû Hurayra, que le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Ces pleureuses seront, le Jour de la Résurrection, placées en deux rangs – un rang à droite et un rang à gauche –, et elles aboyeront comme aboient les chiens en un jour… »