« …de vos épouses vers les mécréants, puis que vous remportiez un butin, alors versez à ceux dont les épouses se sont enfuies l’équivalent de ce qu’ils avaient dépensé. »

Al-Zuhrî rapporte, d’après ʿUrwa, d’après ʿÂʾisha — qu’Allah l’agrée — qu’elle a dit :
« Allah — Puissant et Majestueux — a tranché entre vous, et Il a proclamé — exalté soit Son éloge : ﴾Réclamez ce que vous avez dépensé, et qu’ils réclament ce qu’ils ont dépensé﴿. Les musulmans leur écrivirent alors : “Allah — Puissant et Majestueux — a statué entre nous que, si une femme provenant de chez nous se rendait auprès de vous, vous deviez nous remettre sa dot, et que, si une femme provenant de chez vous arrivait auprès de nous, nous vous remettrions sa dot.” Ils répondirent : “Quant à nous, nous ne reconnaissons rien qui vous soit dû ; s’il se trouve que nous détenions quelque chose qui vous revienne, faites-le parvenir.” Alors Allah — Puissant et Majestueux — révéla :
﴾Et si quelque-une de vos épouses vous échappe vers les mécréants, puis que vous remportiez un butin, versez à ceux dont les épouses se sont ainsi enfuies l’équivalent de ce qu’ils avaient dépensé﴿. »

Ibn ʿAbbâs a dit au sujet de la Parole du Très-Haut : « Tel est le jugement d’Allah ; Il juge entre vous » : c’est-à-dire entre les musulmans et les mécréants détenteurs d’un pacte parmi les gens de La Mecque, de sorte que chacun restitue (le bien) à l’autre.

Al-Zuhrî a dit : « N’eût été le pacte, (le Prophète) aurait retenu les femmes et n’aurait pas rendu la dot. »

Qatâda et Mujâhid ont dit : « On leur ordonna simplement de donner à ceux dont les épouses étaient parties l’équivalent de ce qu’ils avaient dépensé, prélevé sur le fayʾ et le butin. »

Ils ajoutèrent : « Le verset concerne aussi bien ceux avec lesquels nous avons un pacte que ceux avec lesquels nous n’en avons pas. »

Et encore : « Le sens de “faʿâqabtum” est : vous avez exercé représailles. “Versez à ceux dont les épouses se sont enfuies l’équivalent de ce qu’ils avaient dépensé”, c’est-à-dire les dots ; le texte est donc d’application générale à l’égard de tous les mécréants. »

Qatâda dit également : « “Et si quelque-une de vos épouses vous échappe vers les mécréants avec lesquels vous avez un pacte, versez à ceux dont les épouses se sont enfuies l’équivalent de ce qu’ils avaient dépensé.” Puis cette prescription fut abrogée dans la sourate “Barāʾa”. »

Al-Zuhrî a déclaré : « Cette disposition prit fin l’année de la Conquête (de La Mecque). »

Sufyân al-Thawrî dit : « On ne l’applique plus aujourd’hui. »

D’autres, toutefois, ont affirmé : « Son jugement demeure toujours valable », propos rapportés par Al-Qushayrî.

Deuxième point

Parole du Très-Haut : « …faʿâqabtum »

– La lecture courante est « faʿâqabtum ».
– Al-Qama, Al-Nakhʿî, Humayd et Al-Aʿraj lisent « faʿaqqabtum » avec gémination.
– Mujâhid lit « fa-aʿqabtum » et commente : « Vous avez agi comme ils ont agi envers vous. »
– Al-Zuhrî lit « faʿaqabtum » allégée, sans alif.
– Masrûq et Shaqîq ibn Salama lisent « faʿaqibtum » avec kasra sur le qāf, allégée.

Il a expliqué : « (cela signifie) vous avez remporté un butin. » Toutes ces lectures relèvent de dialectes différents mais expriment un même sens.

On dit : ʿâqaba, ʿaqaba, ʿaqqaba, aʿqaba, taʿaqqaba, iʿtaqaba, taʿâqaba lorsque l’on s’empare d’un butin.

Al-Qutaby a dit : « faʿâqabtum » signifie : « vous avez lancé des expéditions successivement, campagne après campagne. »

Ibn Baḥr a dit : « Autrement dit, vous avez puni l’apostate par la mise à mort, et la dot revient alors à son mari, prélevée sur les butins des musulmans. »