Parole du Très-Haut :

« Il y eut certes pour vous un excellent modèle en Abraham. »

Lorsque le Tout-Puissant — exalté soit-Il — a interdit de prendre les mécréants pour alliés, Il a rapporté l’histoire d’Abraham, paix sur lui, et montré que l’une de ses pratiques était de se désavouer des mécréants ; suivez-le donc et imitez-le, à l’exception de la demande de pardon qu’il formula pour son père.

Les termes al-iswah et al-uswah désignent ce dont on s’inspire, semblables à al-qidwah et al-qudwah.

On dit : « Il est ton iswah », c’est-à-dire ton semblable, et toi le sien. ʿĀṣim a récité ʼuswah, la hamzah étant vocalisée d’une ḍamma ; les deux formes sont admises.

« et ceux qui étaient avec lui » : c’est-à-dire les compagnons d’Abraham parmi les croyants. Ibn Zayd a dit : il s’agit des Prophètes.

« lorsqu’ils dirent à leur peuple » — c’est-à-dire aux mécréants —

« Nous nous désavouons de vous et de ce que vous adorez en dehors d’Allah » : à savoir les idoles.

Le mot burāʾu est le pluriel de barīʾ, comme sharīk / shurakāʾ et ẓarīf / ẓurafāʾ. La lecture générale est sur le schème fuʿalāʾ. ʿĪsā ibn ʿUmar et Ibn Abī Isḥāq ont récité « barāʾ » avec la bāʾ kasrée, sur le schème fiʿāl, tel qaṣīr / qiṣār, ṭawīl / ṭiwāl, ẓarīf / ẓirāf.

Il est permis d’omettre la hamzah et de dire : barā — avec tanwīn. On a également récité « barāʾ » utilisé comme qualificatif substantivé, et « burāʾu » en remplaçant la kasra par une ḍamma, à l’instar de rukhāl et rubāb¹.

Ce verset constitue un texte explicite ordonnant de prendre Abraham — sur lui la paix — pour modèle dans son acte, ce qui confirme que la législation de ceux qui nous ont précédés est, pour nous aussi, législation lorsqu’Allah et Son Messager nous en informent.

« Nous vous renions » : c’est-à-dire ce à quoi vous croyez parmi les idoles. D’autres ont dit : c’est-à-dire vos actes, que nous rejetons et dont nous nions la vérité.

« et l’inimitié et la haine sont apparues entre nous et vous, à jamais » : telle est notre attitude envers vous tant que vous persévérez dans votre mécréance,

« jusqu’à ce que vous croyiez en Allah seul » ; alors l’hostilité se changera en alliance.

« Exception faite de la parole d’Abraham à son père : “Je demanderai assurément pardon pour toi” » : ne le prenez donc pas pour exemple dans le fait de demander pardon en faveur des polythéistes, car cela était