« … qu’ils deviennent pour vous des ennemis, qu’ils étendent contre vous leurs mains et leurs langues pour le mal »,
c’est-à-dire leurs mains pour frapper et tuer, et leurs langues pour vous injurier.

« … et ils souhaiteraient que vous reniiez Muḥammad. Ne leur témoignez donc aucune loyauté, car eux ne vous en témoignent aucune. »

Parole du Très-Haut — Sourate al-Mumtaḥinah (60), verset 3 :
« Vos proches parents et vos enfants ne vous seront d’aucun secours, au Jour de la Résurrection ; Il prononcera alors Son jugement entre vous, et Allah voit parfaitement ce que vous faites. »

Quant à Sa parole : « Vos proches parents ne vous seront d’aucun profit »,
lorsque Ḥāṭib s’excusa en disant qu’il avait parmi eux des enfants et des parents, le Seigneur — glorifié et exalté soit-Il — montra que la famille et les enfants ne servent à rien, au Jour de la Résurrection, si l’on a désobéi à Allah pour eux.

« Il tranchera entre vous »,
c’est-à-dire qu’Il fera entrer les croyants au Paradis et les mécréants dans le Feu.

Le verbe « yafṣilu » connaît sept variantes de lecture :
– ʿĀṣim le lit « yafṣilu », en ouvrant le yāʾ et en mettant une kasra au ṣād, sans redoublement ;
– Ḥamzah et al-Kisāʾī le lisent avec redoublement (tashdīd), mais à la forme passive ;
– Ṭalḥah et al-Naḫaʿī le lisent avec le nūn initial, kasra du ṣād et redoublement ;
– il est rapporté d’ʿAlqamah la même lecture, avec nūn mais sans redoublement ;
– Qatādah et Abū Ḥaywah le lisent « yufṣilu », avec ḍamma du yāʾ et kasra du ṣād, allégé, issu de la quatrième forme « afṣala » ;
– les autres lecteurs le lisent « yufṣalu », avec ḍamma du yāʾ, allègement du fāʾ et fatḥa du ṣād, à la forme passive ; Abū ʿUbayd a retenu cette lecture.

Celui qui l’a allégé s’est appuyé sur les paroles divines : « … et Il est le Meilleur des décideurs »¹ et « Le Jour du Jugement décisif… »².
Celui qui l’a doublé estime que cela rend l’acte — fréquent et répété — plus manifeste.
Celui qui a choisi la forme passive l’a fait parce que l’Auteur de l’action est connu.
Celui qui l’a récité à la forme active a rapporté le pronom à Allah, exalté soit-Il.
Quant à la lecture avec le nūn, elle relève de la grandeur et de la majesté.

« Et Allah voit parfaitement ce que vous faites. »

Paroles du Très-Haut — Sourate al-Mumtaḥinah (60), versets 4-5 :
« Vous avez certes, en Abraham et en ceux qui l’accompagnaient, un excellent modèle, lorsqu’ils dirent à leur peuple : “Nous nous désavouons de vous et de ce que vous adorez en dehors d’Allah ; nous vous renions, et l’inimitié et la haine se sont déclarées entre nous et vous, à jamais, jusqu’à ce que vous croyiez en Allah seul.” — Exception faite de la parole d’Abraham à son père : “Je demanderai assurément pardon pour toi, alors que je ne puis rien pour toi auprès d’Allah.” — “Seigneur ! C’est en Toi que nous plaçons notre confiance, vers Toi nous revenons repentants, et vers Toi est le retour.
Seigneur ! Ne fais pas de nous une épreuve pour ceux qui ont mécru ; pardonne-nous, Seigneur, car c’est Toi, certes, le Tout-Puissant, le Sage.” »

¹ Al-Anʿām : 57.
² Ad-Duḫān : 40.