[Sourate al-Ḥachr (59), verset 24]
C’est Lui, Allah, le Créateur, le Producteur, le Formateur ; à Lui appartiennent les Noms les plus beaux. Tout ce qui est dans les cieux et sur la terre proclame Sa gloire, et c’est Lui le Tout-Puissant, le Sage.

Sa parole – Exalté soit-Il :
« C’est Lui, Allah, le Créateur, le Producteur, le Formateur. »
Le Créateur (al-Khâliq) désigne ici Celui qui fixe la mesure ; le Producteur (al-Bâriʾ), Celui qui fait surgir, l’Innovateur ; le Formateur (al-Muṣawwir), Celui qui façonne les formes et les combine selon des dispositions diverses. Le façonnage (taṣwîr) vient donc après la création et la production¹ et en dépend ; son sens est la délimitation et le modelage.

Allah a créé l’être humain, dans les matrices maternelles, en trois étapes : Il le fit adhérence, puis morceau de chair, puis Il en fit une forme ; c’est cette configuration qui fait de lui une figure et une apparence par lesquelles il est reconnu et se distingue d’autrui par ses traits particuliers. Béni soit Allah, le Meilleur des créateurs.

An-Nâbigha a dit :
C1 Le Créateur, le Producteur, le Formateur, au sein des ventres serrés,
C2 De l’eau Il tire le sang, substance de vie qui se répand et se crée.

Certains ont pris le terme khalq au sens de taṣwîr ; il n’en est rien : le façonnage vient en dernier, la détermination d’abord, et la production se situe entre les deux.

De là la parole du Vrai : « … quand tu façonnais, de l’argile, une forme d’oiseau »².

Zuhayr a dit :
D1 Toi, tu parachèves ce que tu conçois ; tels,
D2 Parmi les gens, conçoivent puis n’achèvent pas leurs soins.

Il veut dire : tu devances en déterminant, puis tu parachèves, c’est-à-dire que tu mets à exécution conformément à ta prédétermination ; alors que d’autres conçoivent ce qui ne s’accomplit pas pour eux et où leur intention n’aboutit pas, soit par insuffisance dans la conception de leur projet, soit par incapacité à mener leur dessein à terme.

Nous avons exposé tout cela dans « al-Kitâb al-Asnâ fî Sharḥ Asmâ’ Allâh al-Ḥusnâ » ; louange à Allah.

Selon Ḥâṭib ibn Abî Baltaʿah, il récitait : « al-Bâriʾ al-Muṣawwir » en ouvrant la wāw et en érigeant le rāʾ, c’est-à-dire : Celui qui distingue la créature formée, en diversifiant les apparences de ce qu’Il façonne ; cela a été rapporté par az-Zamakhsharî.

« À Lui appartiennent les Noms sublimes ; ce qui est dans les cieux et sur la terre Le glorifie, et c’est Lui le Tout-Puissant, le Sage » – ce passage a déjà été commenté³.

D’après Abû Hurayrah – qu’Allah l’agrée –, il dit : « J’ai interrogé mon bien-aimé Abû al-Qâsim, le Messager d’Allah – qu’Allah lui accorde la bénédiction et le salut – au sujet du Nom Suprême d’Allah. Il dit : “Ô Abû Hurayrah, …” »

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¹ La production (barāya) : le fait de faire surgir après la détermination de la mesure.
² Al-Mâʾidah : 110.
³ Cf. supra, commentaire du même verset.