« Lorsque je vous ordonne une chose, accomplissez-en ce que vous pouvez ; et lorsque je vous interdis une chose, abstenez-vous-en. »

Al-Kalbî a dit : Cette (parole) fut révélée au sujet des chefs parmi les musulmans. Ils dirent, au sujet des biens que le Messager d’Allah — que les prières et la paix d’Allah soient sur lui — avait pris aux polythéistes : « Ô Messager d’Allah, prends ta part réservée (ṣafiyy) et le quart, et laisse-nous le reste ; c’est ainsi que nous faisions au temps de la Jâhiliyyah. »

Et ils lui récitèrent :
À toi revient le quart, les parts réservées — tout t’est dû ;
À toi revient encore le jugement, c’est établi, reconnu ;
Les montures vives te sont confiées, ainsi que l’excédent en plus ;
Tout t’est offert sans réserve, nul n’y ajoutera de plus.

Allah — Très-Haut — fit alors descendre ce verset.

Dixième point — Sa parole, exalté soit-Il :
« Craignez Allah », c’est-à-dire Son châtiment ; Il est sévère envers quiconque Lui désobéit.

Il a aussi été dit : Craignez Allah quant à Ses ordres et à Ses interdictions, ne les négligez donc pas.

« Certes, Allah est dur en punition » à l’égard de celui qui contrevient à Ses commandements.

[Coran, sourate Al-Ḥashr (59), verset 8]
« … (Le butin) est pour les pauvres émigrés qui furent expulsés de leurs demeures et de leurs biens, recherchant une grâce d’Allah et Son agrément, et qui secourent Allah et Son Messager ; ceux-là sont les véridiques. »

Autrement dit, le fay’ et les dépouilles appartiennent aux pauvres émigrés.

On a aussi dit : afin que la richesse ne circule pas seulement parmi les riches, mais qu’elle revienne aux pauvres.

Il a été dit encore : c’est l’explication de Sa parole « et pour les proches, les orphelins, les démunis et le voyageur ». Après avoir énuméré ces catégories, il a été déclaré que l’argent est pour ceux-ci, car ils sont pauvres, émigrés, chassés de leurs demeures ; ils y ont donc plus droit que quiconque.

On a dit également : mais Allah donne autorité à Ses Messagers sur qui Il veut au profit des pauvres émigrés, afin que l’argent ne soit pas un bien circulant uniquement entre les riches de ce bas-monde.

On a encore dit : « Allah est dur en punition pour (à cause de) les émigrés », c’est-à-dire qu’Il punit sévèrement les mécréants en raison des pauvres émigrés et pour eux.

Sont compris parmi ces pauvres ceux déjà mentionnés dans Sa parole, exalté soit-Il : « et pour les proches et les orphelins ».

On a dit : il s’agit ici d’une coordination avec ce qui précède, sans employer la conjonction « et », comme dans l’expression : « Cet argent est à Zayd, à Bakr, à untel, à untel. »

Les « émigrés » désignent ceux qui ont émigré vers le Prophète — que la prière et la paix d’Allah soient sur lui — par amour pour lui et pour le soutenir.

Qatâdah a dit : Ce sont ces émigrés qui abandonnèrent leurs demeures, leurs biens, leurs familles et leurs patries par amour pour Allah et pour Son Messager, au point que l’un d’eux nouait une pierre à son ventre pour soutenir son dos face à la faim, et qu’un homme se creusait une fosse dans la terre durant l’hiver