2 – Parole du Très-Haut :

« C’est Lui qui a expulsé les infidèles parmi les Gens du Livre de leurs demeures, lors du premier exil. »

Ce verset comporte trois questions.

Premièrement –
Parole du Très-Haut :
« C’est Lui qui a expulsé les infidèles parmi les Gens du Livre de leurs demeures. »

Saʿîd ibn Jubayr rapporte : « J’ai demandé à Ibn ʿAbbâs : “La sourate al-Ḥashr ?” » – Il répondit :
« Dis : la sourate an-Naḍîr. Il s’agit d’un groupe de juifs, descendants de Hârûn – que la paix soit sur lui – qui s’étaient établis à Médine, durant les troubles des Fils d’Israël, dans l’attente de Muḥammad – qu’Allah prie sur lui et le salue. Leur histoire est telle qu’Allah l’a relatée. »

Deuxièmement –
Parole du Très-Haut :
« lors du premier exil. »

Le ḥashr – le « rassemblement » – se présente sous quatre formes : deux rassemblements dans ce monde et deux dans l’Au-delà.

Quant à celui qui eut lieu ici-bas, c’est la parole du Très-Haut :
« C’est Lui qui a expulsé les infidèles parmi les Gens du Livre de leurs demeures, lors du premier exil. »

Az-Zuhrî dit : « Ils appartenaient à une branche(1) qui n’avait jamais connu l’exil ; Or Allah – Puissant et Majestueux – avait décrété leur bannissement ; sans cela, Il les aurait châtiés en ce bas-monde(2). Ainsi, le premier rassemblement auquel ils furent contraints en ce monde les conduisit vers le Shâm. »

Ibn ʿAbbâs et ʿIkrima dirent : « Quiconque doute que le rassemblement se fera au Shâm, qu’il lise ce verset. » Le Prophète – paix et bénédictions d’Allah sur lui – leur dit alors :
« Sortez ! »
Ils dirent : « Vers où ? »
Il répondit :
« Vers la Terre du Rassemblement. »

Qatâda dit : « Ceci est le premier rassemblement. »

Ibn ʿAbbâs dit : « Ils sont les premiers parmi les Gens du Livre à avoir été rassemblés et expulsés de leurs demeures. »

Il fut encore avancé qu’ils furent expulsés à Khaybar ; le sens de “lors du premier exil” serait alors leur sortie de leurs forteresses vers Khaybar, tandis que son terme ultime fut l’expulsion qu’ʿUmar – qu’Allah l’agrée – leur infligea de Khaybar vers Najd et Adhraʿât. Certains dirent : vers Taymâ’ et Jéricho – et ce, à cause de leur mécréance et de la rupture de leur pacte.

Quant au second rassemblement