Tafsir Al-QurtubiAl-Qurtubi

Il y a à ce propos deux questions :

Premièrement : la parole du Très-Haut : « Tu ne trouveras pas de peuple qui croie en Allah et au Jour dernier témoignant de l’affection » – c’est-à-dire aimant et accordant leur alliance – « à ceux qui s’opposent à Allah et à Son Messager », comme cela a été exposé plus haut, « fussent-ils leurs pères ». As-Suddî a dit : ce verset fut révélé au sujet de ʿAbd Allâh ibn ʿAbd Allâh ibn Ubayy. Il s’assit auprès du Prophète – qu’Allah prie sur lui et le salue –, lequel but alors de l’eau. Il lui dit : « Par Allah, ô Messager d’Allah, ne laisserais-tu pas un peu de ta boisson, afin que j’en fasse boire mon père ? Peut-être Allah purifiera-t-Il son cœur grâce à elle. » Le Prophète lui en versa donc un reste qu’il lui apporta.

Son père lui demanda : « Qu’est-ce donc ? » Il répondit : « C’est un reste de la boisson du Prophète – paix et bénédiction d’Allah sur lui – ; je te l’ai apporté pour que tu la boives, peut-être Allah purifiera-t-Il ton cœur par elle. » Son père rétorqua : « Pourquoi ne m’as-tu pas plutôt apporté l’urine de ta mère ? Elle serait plus pure que cela. » Il s’irrita, se rendit auprès du Prophète – qu’Allah le bénisse et le salue – et dit : « Ô Messager d’Allah ! Ne m’autorises-tu pas à tuer mon père ? » Le Prophète répondit : « Non, sois plutôt doux avec lui et traite-le convenablement. »

Ibn Jurayj rapporte : « On m’a informé qu’Abû Quḥâfa avait insulté le Prophète – paix et bénédiction d’Allah sur lui. Abû Bakr, son fils, le gifla d’un tel coup qu’il tomba sur le visage. Puis il se rendit auprès du Prophète et l’en informa. Celui-ci dit : “Tu as fait cela ? N’y reviens plus.” Abû Bakr répondit : “Par Celui qui t’a envoyé avec la vérité comme Prophète, si l’épée avait été à ma portée je l’aurais tué.” »

Ibn Masʿûd dit : « Le verset fut révélé à propos d’Abû ʿUbaydah ibn al-Jarrâḥ : il tua son père ʿAbd Allâh ibn al-Jarrâḥ le jour de Uḥud – selon d’autres : le jour de Badr. Al-Jarrâḥ ne cessait de se jeter sur Abû ʿUbaydah, lequel l’évitait ; mais lorsqu’il insista, Abû ʿUbaydah se tourna vers lui et le tua. Allah révéla alors : “Tu ne trouveras pas de peuple qui croie en Allah et au Jour dernier…” »

Al-Wâqidî dit : « Tel est également l’avis des gens de Syrie. » J’ai interrogé des hommes de Banû al-Ḥârith ibn Fihr qui ont affirmé, quant à eux, que son père était mort avant l’Islam.

Ou bien (le verset vise) leurs fils : on rapporte ainsi qu’Abû Bakr invita son fils ʿAbd Allâh à sortir en duel le jour de Badr, mais le Prophète – paix et bénédiction d’Allah sur lui – dit : « Épargne-nous ta personne, ô Abû Bakr ! Ne sais-tu pas que tu es pour moi comme l’ouïe et la vue ? »

Ou encore leurs frères : c’est le cas de Muṣʿab ibn ʿUmayr.

فِيهِ مَسْأَلَتَانِ: الْأُولَى- قَوْلُهُ تَعَالَى: لَا تَجِدُ قَوْماً يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ يُوادُّونَ أَيْ يُحِبُّونَ وَيُوَالُونَ مَنْ حَادَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ تَقَدَّمَ «١» وَلَوْ كانُوا آباءَهُمْ قَالَ السُّدِّيُّ: نَزَلَتْ فِي [عبد الله بن «٢» ] عبد الله بن أبي، جَلَسَ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَشَرِبَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَاءً، فَقَالَ لَهُ: بِاللَّهِ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا أَبْقَيْتَ مِنْ شَرَابِكَ فَضْلَةً أُسْقِيهَا أَبِي، لَعَلَّ اللَّهَ يُطَهِّرُ بِهَا قَلْبَهُ؟ فَأَفْضَلَ لَهُ فَأَتَاهُ بِهَا، فَقَالَ لَهُ عَبْدُ اللَّهِ: مَا هَذَا؟ فَقَالَ: هِيَ فَضْلَةٌ مِنْ شَرَابِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عليه وسلم جئتك بها تشر بها لَعَلَّ اللَّهَ يُطَهِّرُ قَلْبَكَ بِهَا. فَقَالَ لَهُ أَبُوهُ: فَهَلَّا جِئْتَنِي بِبَوْلِ أُمِّكَ فَإِنَّهُ أَطْهَرُ مِنْهَا. فَغَضِبَ وَجَاءَ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ! أَمَا أَذِنْتَ لِي فِي قَتْلِ أَبِي؟ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «بَلْ تَرْفُقُ بِهِ وتحسن إليه» . وقال ابن جريح: حُدِّثْتُ أَنَّ أَبَا قُحَافَةَ سَبَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَصَكَّهُ أَبُو بَكْرٍ ابْنُهُ صَكَّةً فَسَقَطَ مِنْهَا عَلَى وَجْهِهِ، ثُمَّ أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَكَرَ ذَلِكَ له، فقال: «أوفعلته، لَا تَعُدْ إِلَيْهِ، فَقَالَ: وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ نبيّا ولو كَانَ السَّيْفُ مِنِّي قَرِيبًا لِقِتْلَتُهُ. وَقَالَ ابْنُ مَسْعُودٍ: نَزَلَتْ فِي أَبِي عُبَيْدَةَ بْنِ الْجَرَّاحِ، قَتَلَ أَبَاهُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ الْجَرَّاحِ يَوْمَ أُحُدٍ وَقِيلَ: يَوْمَ بَدْرٍ. وَكَانَ الْجَرَّاحُ يَتَصَدَّى لِأَبِي عُبَيْدَةَ وَأَبُو عُبَيْدَةَ يَحِيدُ عَنْهُ، فَلَمَّا أَكْثَرَ قَصَدَ إِلَيْهِ أَبُو عُبَيْدَةَ فَقَتَلَهُ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ حِينَ قَتَلَ أَبَاهُ: «لَا تَجِدُ قَوْماً يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ» الْآيَةَ. قَالَ الْوَاقِدِيُّ: كذلك يقول أهل الشام. وقد سألت رجالا من بنى الحرث بْنِ فِهْرٍ فَقَالُوا: تُوُفِّيَ أَبُوهُ مِنْ قَبْلِ الإسلام. أَوْ أَبْناءَهُمْ يعنى أبا بكر دعى ابْنَهُ عَبْدَ اللَّهِ إِلَى الْبِرَازِ يَوْمَ بَدْرٍ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَتِّعْنَا بِنَفْسِكَ يَا أَبَا بَكْرٍ أَمَا تَعْلَمُ أَنَّكَ عِنْدِي بِمَنْزِلَةِ السَّمْعِ وَالْبَصَرِ» . أَوْ إِخْوانَهُمْ يَعْنِي مصعب بن عمير
(١). راجع ج ٨ ص ١٩٤. (٢). زيادة لازمة، فقد كان عبد الله بن عبد الله بن أبي ابن سلول رضى الله عنه من فضلاء الصحابة وخيارهم وكان أبوه عبد الله رأس المنافقين وفيه نزلت الآية.

Entreprise

  • À propos
  • Tarifs
  • Pourquoi traduire ?

Support

  • Contactez-nous
  • Signaler un bug
  • Nous soutenir
  • Faire un don
  • Arène de combat IA

Suivez-nous

© 2026 Kutub. Tous droits réservés.
Conditions d'utilisationPolitique de confidentialitéCookies