[Sourate Al-Mujādilah (58), verset 13]
« Craignez-vous donc d’avancer, avant votre entretien confidentiel, des aumônes ? Puis, lorsque vous ne l’avez pas fait et qu’Allah vous a pardonné, accomplissez la prière, acquittez la zakāt, obéissez à Allah et à Son Messager. Allah est, certes, Parfaitement Informé de ce que vous faites. » (13)

Il renferme deux questions :
Premièrement – La parole du Très-Haut : « أَأَشْفَقْتُمْ » est une interrogation qui a valeur d’affirmation. Ibn ʿAbbās a dit : « أَأَشْفَقْتُمْ » signifie : vous êtes-vous montrés avares de l’aumône ? D’autres ont dit : avez-vous craint ? – l’ishfāq désigne la crainte d’un désagrément –, c’est-à-dire : vous avez redouté et vous êtes montrés avares de l’aumône, et il vous a été pénible « d’avancer, avant vos entretiens privés, des aumônes ».

Muqātil b. Ḥayyān a déclaré : cela ne dura que dix nuits, puis le jugement fut abrogé. Al-Kalbī a dit : il ne subsista qu’une seule nuit. Ibn ʿAbbās a affirmé : il ne resta qu’une heure du jour avant qu’il ne fût abrogé ; Qatādah a tenu le même propos. – Allah est plus Savant.

Troisièmement – La parole du Très-Haut : « Puis, lorsque vous ne l’avez pas fait et qu’Allah vous a pardonné » : c’est-à-dire qu’Allah a abrogé ce commandement. Ce discours s’adressait à celui qui possédait de quoi faire aumône. « Accomplissez donc la prière et acquittez la zakāt » : l’obligation de la zakāt a abrogé cette aumône particulière. Cela atteste de la possibilité de l’abrogation avant même l’exécution de l’acte, et le récit rapporté d’ʿAlī – qu’Allah l’agrée – est faible, car Allah – Exalté soit-Il – a dit : « Puis, lorsque vous ne l’avez pas fait », ce qui prouve que personne n’a donné quoi que ce soit en aumône. – Allah est plus Savant.

« Obéissez à Allah » dans Ses obligations, « et à Son Messager » dans ses Sunan, « et Allah est Parfaitement Informé de ce que vous faites. »

[Sourate Al-Mujādilah (58), versets 14-16]
« N’as-tu pas vu ceux qui ont pris pour alliés un peuple sur lequel Allah s’est courroucé ? Ils ne sont ni des vôtres ni des leurs, et ils jurent mensongèrement tout en sachant. » (14)
« Allah leur a préparé un châtiment sévère ; vraiment, quelle détestable conduite était la leur ! » (15)
« Ils ont pris leurs serments pour bouclier et ont ainsi détourné les gens du chemin d’Allah ; un châtiment avilissant leur est donc réservé. » (16)