que cela avait été institué au tout début de l’Islam, car la situation visait alors les hypocrites : ceux-ci se livraient à des apartés sans les croyants. Lorsque l’Islam se répandit, cette prescription tomba.

Et certains ont dit : elle est spécifique au voyage, dans les endroits où l’homme ne se sent pas en sécurité vis-à-vis de son compagnon ; quant à la résidence et aux zones habitées, elle ne s’applique pas, car il y trouve quelqu’un pour l’assister, contrairement au voyage qui est, par nature, un contexte propice à l’assassinat et où nul ne viendrait secourir (1). – Et Allah est plus Savant.

[Coran, sourate al-Mudjādilah (58), verset 11]
« Ô vous qui avez cru ! Lorsque l’on vous dit : “Faites place dans les assemblées”, faites donc place ; Allah vous fera place. Et lorsqu’on vous dit : “Levez-vous”, levez-vous ; Allah élèvera en degrés ceux d’entre vous qui ont cru et ceux à qui le savoir a été donné. Et Allah est Parfaitement Informé de ce que vous faites. »

Il comporte sept questions.

Premièrement –
La parole du Très-Haut :
« Ô vous qui avez cru ! Lorsque l’on vous dit : ‘Faites place dans les assemblées’ » (2).

Après avoir montré que les Juifs le saluaient d’une manière qu’Allah ne lui avait point prescrite et les avoir blâmés pour cela, Il enchaîna avec l’ordre d’embellir les convenances dans l’assise auprès du Messager d’Allah — qu’Allah répande sur lui la bénédiction et la paix —, afin qu’ils ne lui rendent pas la séance étroite. Il ordonna aux musulmans la bienveillance mutuelle et la concorde, pour que les uns fassent de la place aux autres, de sorte qu’ils puissent écouter le Messager d’Allah — qu’Allah le bénisse et le salue — et porter leur regard sur lui.

Qatādah et Mujāhid ont dit : ils rivalisaient pour les places dans l’assemblée du Prophète — qu’Allah le bénisse et le salue — ; il leur fut donc ordonné de se faire place les uns aux autres. Al-Ḍaḥḥāk a rapporté la même chose.

Ibn ʿAbbās a dit : ce verset vise les rangs de combat lorsqu’ils se tiennent alignés pour la guerre.

Al-Ḥasan et Yazīd b. Abī Ḥabīb ont dit : lorsque le Prophète — qu’Allah le bénisse et le salue — combattait les polythéistes, ses Compagnons se disputaient la première ligne (3) et ne se faisaient pas place, par désir du combat et du martyre ; alors le verset fut révélé.

Ceci est semblable à Sa parole : « places assignées pour le combat » (4).

Maqātil a dit : le Prophète — qu’Allah le bénisse et le salue — se trouvait dans la Ṣuffah, et l’endroit était étroit un jour de vendredi, et le Prophète — qu’Allah le bénisse et le salue