On dit : « dhaʾamahu – yadhʾamuhu », sur le même schème que « dhaʾaba – yadhʾabu » ; le participe passif est « madhʾūm », avec hamza, comme dans la parole divine : « madhmūman madḥūran » (1).

On dit aussi : « dhāmahu – yadhūmuhu », avec allègement, comme « rāmāhu – yarūmuhu ».

La parole du Très-Haut :
« Et ils disent en eux-mêmes : « Pourquoi Allah ne nous châtie-t-Il pas pour ce que nous disons ? » »

Ils dirent : « Si Muḥammad était réellement un Prophète, Allah nous aurait châtiés pour ce que nous disons ; pourquoi donc ne nous châtie-t-Il pas ? »

D’aucuns ont rapporté qu’ils dirent : « Il nous répond : “wa ʿalaykumu s-sāmu”, et “as-sām” signifie la mort ; s’il était véritablement un Prophète, son invocation contre nous aurait été exaucée et nous serions déjà morts. »— Ce propos est étonnant de leur part : ils étaient pourtant Gens du Livre et savaient que les Prophètes peuvent se mettre en colère, sans que celui qui les irrite soit aussitôt châtié.

« L’Enfer leur suffira », c’est-à-dire : l’Enfer leur sera demain une punition suffisante. — « Quel détestable devenir ! », c’est-à-dire quel mauvais lieu de retour.

[Sourate al-Mujādilah (58), verset 9]
« Ô vous qui avez cru ! Lorsque vous tenez des apartés, ne tenez pas d’apartés pour le péché, la transgression et la désobéissance au Messager ; mais tenez des apartés pour la bienfaisance et la piété. Et craignez Allah, vers Qui vous serez rassemblés. » (9)

La parole du Très-Haut :
« Ô vous qui avez cru ! Lorsque vous tenez des apartés… »

Il interdit aux croyants de se concerter en secret comme le font les hypocrites et les juifs, et dit :
« Ô vous qui avez cru ! Lorsque vous tenez des apartés », c’est-à-dire lorsque vous vous confiez l’un à l’autre.

« Ne tenez pas d’apartés… » — telle est la lecture de la majorité. Yahyā b. Waththāb, ʿĀṣim et Ruways, d’après Yaʿqūb, ont lu : « fa-lā tantajū », du verbe intiǧāʾ.

« … pour le péché, la transgression et la désobéissance au Messager ; et tenez des apartés pour la bienfaisance », c’est-à-dire l’obéissance, « et la piété », c’est-à-dire la préservation vis-à-vis de ce qu’Allah a interdit.

On a dit aussi : l’adresse s’adresse aux hypocrites ; autrement dit : « Ô vous qui prétendez avoir cru ! »

On a dit encore : « Ô vous qui avez cru en Moïse ! »

« Et craignez Allah, vers Qui vous serez rassemblés », c’est-à-dire réunis dans l’Au-delà.

[Sourate al-Mujādilah (58), verset 10]
« Les apartés ne sont que de Satan, afin qu’il afflige ceux qui ont cru ; mais il ne leur fera aucun tort, si ce n’est avec la permission d’Allah. Et c’est en Allah que les croyants doivent placer leur confiance. » (10)

(1) Coran 17 : 18.