Tafsir Al-QurtubiAl-Qurtubi

Allah fit alors descendre :

« Allah a certes entendu la parole de celle qui discute avec toi au sujet de son époux et qui se plaint à Allah… » – le verset.

Al-Dâraqutnî rapporte, dans la chaîne qui remonte à Qatâdah, qu’Anas ibn Mâlik lui raconta :
« Aws ibn aṣ-Ṣâmit prononça le ẓihâr à l’encontre de son épouse, Khawlah bint Thaʿlabah. Elle alla s’en plaindre au Messager d’Allah — paix et salut sur lui — et dit : “Il m’a déclaré ẓihâr alors que j’ai pris de l’âge et que mes os se sont fragilisés.” Allah — Très-Haut — fit alors descendre le verset relatif au ẓihâr.

Le Messager d’Allah — paix et salut sur lui — dit à Aws :
« Affranchis donc un esclave ! »
Il répondit : « Je n’en ai pas les moyens. »
Le Prophète reprit :
« Jeûne deux mois consécutifs ! »
Il dit : « Si je manque de manger trois fois dans la journée, ma vue s’affaiblit. »
Le Prophète dit alors :
« Nourris soixante nécessiteux ! »
Il répondit : « Je ne trouve rien, à moins que tu ne m’assistes d’un secours et d’une aumône de ta part. »
Le Messager d’Allah — paix et salut sur lui — lui donna donc quinze sâʿs jusqu’à ce qu’Allah lui permit d’atteindre le compte requis — et Allah est Pardonneur, Miséricordieux (1). « Allah est Audient, Clairvoyant. » Les Compagnons considéraient qu’il possédait désormais l’équivalent nécessaire, soit la subsistance de soixante pauvres.

Dans le recueil d’al-Tirmidhî ainsi que dans les Sunan d’Ibn Mâjah, il est rapporté que Salamah ibn Ṣakhr al-Bayâḍî prononça le ẓihâr à l’encontre de son épouse. Le Prophète — paix et salut sur lui — lui dit :
« Affranchis un esclave ! »
Il porta la main à sa nuque et répondit : « Non, par Celui qui t’a envoyé avec la vérité, je ne possède rien d’autre. »
Le Prophète dit :
« Jeûne deux mois ! »
Il dit : « Ô Messager d’Allah, ce qui m’est arrivé ne m’est-il pas précisément arrivé à cause du jeûne ? »
Le Prophète dit :
« Nourris soixante nécessiteux. » — Fin du hadith.

Ibn al-ʿArabî mentionne dans son ouvrage « Aḥkām al-Qurʾân » : il est relaté que Khawlah bint Dulaij fut l’objet d’un ẓihâr de la part de son mari. Elle se rendit auprès du Prophète — paix et salut sur lui — pour l’interroger à ce sujet. Le Prophète — paix et salut sur lui — lui dit :
« Tu es désormais interdite pour lui. »
Elle répondit : « Je me plains à Allah de mon besoin. »
[Elle revint et le Messager d’Allah — paix et salut sur lui — répéta :
« Tu es interdite pour lui. »
Elle dit : « Je me plains à Allah de mon besoin auprès de Lui. » (2)]

Au même moment, ʿÂʾishah lavait le côté droit de la tête du Prophète ; lorsqu’elle se tourna vers l’autre côté, la Révélation descendit sur lui. Elle voulut reprendre son geste, mais ʿÂʾishah dit : « Tais-toi, la Révélation est en cours. »

Lorsque le Coran fut révélé, le Messager d’Allah — paix et salut sur lui — dit au mari :
« Affranchis un esclave ! »
Il répondit : « Je ne trouve pas. »
Le Prophète dit :
« Jeûne deux mois consécutifs ! »
Il répondit : « Si je ne mange pas trois fois par jour, je crains que ma vue ne faiblisse. »
Le Prophète dit :
« Nourris soixante pauvres ! »
Il dit : « Aide-moi ! » Le Prophète — paix et salut sur lui — l’assista alors d’un certain montant.

Abû Jaʿfar an-Naḥḥâs déclare : « Les exégètes sont unanimes à dire qu’il s’agit de Khawlah. »

فَأَنْزَلَ اللَّهُ: (قَدْ سَمِعَ اللَّهُ قَوْلَ الَّتِي تُجادِلُكَ فِي زَوْجِها وَتَشْتَكِي إِلَى اللَّهِ) الْآيَةَ. وَرَوَى الدَّارَقُطْنِيُّ مِنْ حَدِيثِ قَتَادَةَ أَنَّ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ حَدَّثَهُ قَالَ: إِنَّ أَوْسَ بْنَ الصَّامِتِ ظَاهَرَ مِنِ امْرَأَتِهِ خُوَيْلَةَ بِنْتِ ثَعْلَبَةَ فَشَكَتْ ذَلِكَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَتْ: ظَاهَرَ حِينَ كَبِرَتْ سِنِّي وَرَقَّ عَظْمِي. فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى آيَةَ الظِّهَارِ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِأَوْسٍ: (اعْتِقْ رَقَبَةً) قَالَ: مَالِي بِذَلِكَ يَدَانِ. قَالَ: (فَصُمْ شَهْرَيْنِ مُتَتَابِعَيْنِ) قَالَ: أَمَا إِنِّي إِذَا أَخْطَأَنِي أَنْ آكُلَ فِي يَوْمٍ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ يَكِلُّ بَصَرِي. قَالَ: (فَأَطْعِمْ سِتِّينَ مِسْكِينًا) قَالَ: مَا أَجِدُ إِلَّا أَنْ تُعِينَنِي مِنْكَ بِعَوْنٍ وَصِلَةٍ. قَالَ: فَأَعَانَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِخَمْسَةَ عَشَرَ صَاعًا حَتَّى جَمَعَ اللَّهُ لَهُ [وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ «١» ]. (إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ بَصِيرٌ) قَالَ: فَكَانُوا يَرَوْنَ أَنَّ عِنْدَهُ مِثْلَهَا وَذَلِكَ لِسِتِّينَ مِسْكِينًا، وَفِي التِّرْمِذِيِّ وسنن ابن ماجة: أن سلمة ابن صَخْرٍ الْبَيَاضِيَّ ظَاهَرَ مِنِ امْرَأَتِهِ، وَأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَهُ: (اعْتِقْ رَقَبَةً) قَالَ: فَضَرَبْتُ صَفْحَةَ عُنُقِي بِيَدِي. فَقُلْتُ: لَا وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ مَا أَصْبَحْتُ أَمْلِكُ غَيْرَهَا. قَالَ: (فَصُمْ شَهْرَيْنِ) فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ! وَهَلْ أَصَابَنِي مَا أَصَابَنِي إِلَّا فِي الصِّيَامِ. قَالَ: (فَأَطْعِمْ سِتِّينَ مِسْكِينًا) الْحَدِيثَ. وَذَكَرَ ابْنُ الْعَرَبِيِّ فِي أَحْكَامِهِ: رُوِيَ أَنَّ خَوْلَةَ بنت دليج ظَاهَرَ مِنْهَا زَوْجُهَا، فَأَتَتِ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَسَأَلَتْهُ عَنْ ذَلِكَ. فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (قَدْ حَرُمْتِ عَلَيْهِ) فَقَالَتْ: أَشْكُو إِلَى اللَّهِ حَاجَتِي. [ثُمَّ عَادَتْ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (حَرُمْتِ عَلَيْهِ) فَقَالَتْ: إِلَى اللَّهِ أَشْكُو حَاجَتِي إِلَيْهِ «٢» ] وَعَائِشَةُ تَغْسِلُ شِقَّ رَأْسِهِ الْأَيْمَنَ، ثُمَّ تَحَوَّلَتْ إِلَى الشِّقِّ الْآخَرِ وَقَدْ نَزَلَ عَلَيْهِ الْوَحْيُ، فَذَهَبَتْ أَنْ تُعِيدَ، فَقَالَتْ عَائِشَةُ: اسْكُتِي فَإِنَّهُ قَدْ نَزَلَ الْوَحْيُ. فَلَمَّا نَزَلَ الْقُرْآنُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِزَوْجِهَا: (اعْتِقْ رَقَبَةً) قَالَ: لَا أَجِدُ. قَالَ: (صُمْ شَهْرَيْنِ مُتَتَابِعَيْنِ) قَالَ: إِنْ لَمْ آكُلْ فِي الْيَوْمِ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ خِفْتُ أَنْ يَعْشُوَ بَصَرِي. قَالَ: (فَأَطْعِمْ سِتِّينَ مِسْكِينًا) . قَالَ: فَأَعِنِّي. فَأَعَانَهُ بِشَيْءٍ. قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ النَّحَّاسُ: أَهْلُ التفسير على أنها خولة
(١). الزيادة من ح، ز، ل، هـ. (٢). الزيادة من الأحكام لابن العربي.

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