« … quiconque a cru en Moi, M’a suivi et M’a tenu pour véridique a certes observé cela comme il se doit ; mais quiconque n’a pas cru en Moi, ceux-là sont les pervers. » Autrement dit : ceux qui se sont judaïsés ou christianisés.

On a également dit : il s’agit de ceux qui ont vécu jusqu’au temps de Muḥammad – que la bénédiction et la paix d’Allah soient sur lui – mais ne crurent pas en lui ; ceux-là sont donc les pervers. Le verset constitue pour le Prophète – paix et bénédictions d’Allah sur lui – un réconfort : de même que les anciens persistèrent dans la mécréance, ne t’étonne pas si les gens de ton époque s’obstinent eux aussi dans la mécréance. Allah est le plus Savant.

[Sourate al-Ḥadīd (57), versets 28-29]

Ô vous qui avez cru ! Craignez Allah et croyez en Son Messager ; Il vous accordera deux parts de Sa miséricorde, Il vous assignera une lumière à l’aide de laquelle vous marcherez et Il vous pardonnera. Allah est Pardonneur, Miséricordieux. (28)
C’est afin que les gens du Livre sachent qu’ils ne détiennent rien de la grâce d’Allah, et que la grâce appartient à Allah ; Il l’octroie à qui Il veut. Allah est le Détenteur d’une grâce immense. (29)

Parole du Très-Haut :

« Ô vous qui avez cru » : c’est-à-dire ceux qui ont cru en Mūsā et en ʿĪsā.

« Craignez Allah et croyez en Son Messager » : en Muḥammad – que la bénédiction et la paix d’Allah soient sur lui.

« Il vous accordera deux parts de Sa miséricorde » : autrement dit, une double récompense pour votre foi en ʿĪsā et en Muḥammad – que la bénédiction et la paix d’Allah soient sur eux.

Cela correspond à Sa parole : « Ceux-là recevront leur salaire deux fois pour avoir enduré » – l’explication en a déjà été donnée¹.

Le terme kifl désigne la part, le lot ; il a déjà été évoqué dans (an-Nisā’)². À l’origine, il s’applique au manteau dans lequel le cavalier s’enveloppe et qui le protège de la chute, ainsi que l’a dit Ibn Jurayj. Al-Azharī a tenu des propos analogues : son étymologie renvoie au vêtement que chevaucheur de dromadaire place sur la bosse lorsqu’il prend un passager derrière lui afin qu’il ne tombe pas. Le sens est donc : « Il vous donnera deux parts qui vous préserveront de la perdition due aux péchés, tout comme le kifl protège le cavalier. »

Abū Mūsā al-Ashʿarī dit : « kiflayn » signifie « deux fois » dans la langue des Abyssins.

Selon Ibn Zayd : « kiflayn » désigne la récompense d’ici-bas et celle de l’au-delà.

Il fut encore dit : lorsque le verset « Ceux-là recevront leur salaire deux fois pour avoir enduré » fut révélé, les croyants d’entre les gens de … se glorifièrent