Nâfiʿ et Ibn ʿÂmir ont lu : « fa-inna-llâha l-ghaniyyu l-ḥamîd » – sans le pronom « huwa ». Les autres lisent : « huwa l-ghaniyyu », considérant ce « huwa » comme un pronom de séparation (faṣl). Il est toutefois permis d’y voir un sujet (mubtadaʾ) dont « al-ghaniyyu » serait le prédicat, l’ensemble constituant alors le prédicat de « inna ». Pour ceux qui l’omettent, il est préférable d’y voir un pronom de séparation, car la suppression du faṣl est plus aisée que celle du sujet.

[Sourate al-Ḥadîd (57) : versets 25-26]
« Certes, Nous avons envoyé Nos messagers munis de preuves évidentes, et Nous avons fait descendre avec eux le Livre et la Balance afin que les hommes instaurent l’équité. Et Nous avons fait descendre le fer, dans lequel se trouve une puissance redoutable ainsi que des avantages pour les gens, et afin qu’Allah sache qui Le secourt, ainsi que Ses messagers, sans L’avoir vu. Allah est certes Fort, Tout-Puissant. » (25)
« Et Nous avons certes envoyé Noé et Abraham, et Nous avons placé dans leur descendance la prophétie et le Livre ; parmi eux, il en est qui sont bien guidés, mais beaucoup d’entre eux sont pervers. » (26)

Sa parole – qu’Il soit exalté : « Nous avons certes envoyé Nos messagers avec les preuves évidentes » signifie : avec des miracles manifestes et des lois apparentes.
On a également dit qu’il s’agissait de la sincérité vouée à Allah – Très-Haut – dans l’adoration, de l’accomplissement de la prière et de l’acquittement de la zakât ; à cela ont appelé les messagers, de Noé et ceux après lui jusqu’à Muḥammad – qu’Allah prie sur lui et le salue.

« Et Nous avons fait descendre avec eux le Livre » : c’est-à-dire les Écritures ; autrement dit, Nous leur avons révélé le récit de ce qui les a précédés.

« Et la Balance » : Ibn Zayd a dit : il s’agit de l’instrument avec lequel on pèse et on traite.

« Afin que les hommes instaurent l’équité » : c’est-à-dire la justice dans leurs transactions.

L’expression « dans l’équité » indique qu’Il a voulu par là la Balance connue.

D’aucuns ont cependant dit qu’Il visait par là l’équité elle-même.

Al-Qushayrî a dit : si nous le rapportons à la Balance connue, le sens est : « Nous avons fait descendre le Livre et avons établi la Balance », selon la tournure : « Je l’ai nourrie de son et d’eau fraîche. » Ceci est corroboré par Sa parole – Très-Haut : « Il a élevé le ciel et établi la Balance », puis : « Établissez la pesée avec équité », propos que nous avons déjà traité (1).

« Et Nous avons fait descendre le fer – dans lequel se trouve une force redoutable » :
ʿUmar – qu’Allah l’agrée – rapporte que le Messager d’Allah – qu’Allah prie sur lui et le salue – a dit : « Certes, Allah a fait descendre quatre bénédictions du ciel vers la terre : le fer… »